نهج‌البلاغهموضوعاتاعلام

نمایهٔ موضوعی

نبوت/امامت ۶۰۶ واحد

حکمت ۱این حکمت برای روزگارِ فتنه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲سه رفتارِ به‌ظاهر جدا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳حکمتی دربارهٔ علم، توحید و حج.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵حکمتی دربارهٔ علم، توحید و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷حکمت دو گزاره را کنار هم می‌نشاند: درمانگریِ بخشش و ماندگاریِ عمل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸شگفتی این حکمت نه از پیچیدگی، که از سادگیِ مصالح است: دیدن و گفتن و شنیدن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹حکمتی دربارهٔ دنیا، توحید و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱عفو در این حکمت از فضیلتی اخلاقی به عملی آیینی برکشیده می‌شود: سپاسگزاریِ عملی برای نعمتِ قدرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲حکمت دوستی را مهارتی می‌شمارد و سنجهٔ توانمندی قرار می‌دهد: ساختنِ پیوند هنر است و نگاه‌داشتنِ آن هنری بزرگ‌تر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳نعمت در این تصویر کاروانی است که طلیعه‌اش رسیده و دنباله‌اش در راه است؛ ناسپاسی آن دنباله را می‌رماند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و خانواده.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵سرزنش فرعِ بر اختیار و آگاهی است و برخی گرفتارانِ فتنه خود قربانیِ موقعیت‌اند، نه عاملِ آن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶حکمتی دربارهٔ علم، آفرینش و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷حکمتی دربارهٔ نبوت، علم و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸حکمتی دربارهٔ جهاد و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹تصویرِ سوارکاری که افسارش به دستِ آرزوست، شتابی را نشان می‌دهد که پایانش سکندری‌خوردن بر مرگ است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰حکمت میانِ لغزشِ عارضی و سقوطِ ذاتی فرق می‌گذارد: صاحبِ مروت اگر بیفتد، سرمایهٔ اخلاقی‌اش او را برمی‌خیزاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱دو خصلتِ به‌ظاهر محتاطانه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳این حکمت معیارِ پیشروی را از نسب به عمل منتقل می‌کند: حَسَب جای کارِ نکرده را نمی‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴حکمتی دربارهٔ اخلاق، قرآن و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵هشداری دربارهٔ تداوم نعمت در حال نافرمانی و خطر استدراج.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶حکمتی دربارهٔ علم، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷توصیه‌ای در مدارا با بیماری: تا تن، درد را برمی‌تابد، نباید زندگی را تعطیل کرد و به هر درمان و دارویی شتافت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹عمر و مرگ در این تصویر دو روندهٔ روبه‌روی هم‌اند که هر گام، فاصله را از دو سو می‌کاهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰هشدارِ این حکمت متوجهِ خلطِ دو مفهوم است: ستر (پرده‌پوشیِ فعلیِ خداوند بر گناه) و غفران (آمرزشِ قطعی).چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳دو فرمان و دو نهی، اخلاقِ مال را بر باریک‌راهِ میانِ اسراف و خست می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴توانگری در این تعریف نه افزودنِ دارایی، که کاستن از خواستن است: هر آرزوی وانهاده، یک نیازِ برساخته کمتر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵این حکمت اقتصادِ بدگویی را نشان می‌دهد: عیب‌گوییِ شتاب‌زده، پاسخی نامتقارن برمی‌انگیزد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶حکمتی دربارهٔ توحید، قرآن و دنیا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷حکمتی دربارهٔ آخرت، آفرینش و دنیا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸وصیتی دولایه: نخست بازتعریفِ ۴ مفهومِ پایه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹حکمتی دربارهٔ علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰حکمتی دربارهٔ علم و زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱حکمتی دربارهٔ علم، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲حکمتی دربارهٔ زبان، توحید و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴حکمتی دربارهٔ آخرت و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵حکمتی دربارهٔ دوستی، ایمان و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶حکمتی دربارهٔ اخلاق، نفس و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷چهار تناسب، فضیلت‌های نمایان را به ریشه‌های پنهان‌شان بازمی‌گرداند: صداقت از مروت می‌جوشد، شجاعت از ننگ‌ناپذیری و عفت از غیرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۸زنجیره‌ای سه‌حلقه‌ای از معلول به علت: ظفر از حزم، حزم از سنجشِ چندبارهٔ رای، و رای از رازداری.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۹حکمتی دربارهٔ آفرینش، قرآن و تقوا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۰حکمتی دربارهٔ قرآن، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۲عفو هنگامی فضیلت است که از موضع قدرت برخیزد، نه از ناچاری.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۳در این تقسیم، سخاوتِ راستین به آغازگری سنجیده می‌شود نه به مقدار بخشش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۴این حکمت ۴ ارزشِ غیرمادی را جایگزین ۴ مقوله مادی می‌کند: عقل به‌جای ثروت، ادب به‌جای میراث، مشورت به‌جای پشتیبانِ قبیله‌ای.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۵صبر در این تقسیم تنها تحملِ مصیبت نیست؛ خویشتن‌داری از خواستنی‌ها نیز صبر است و چه‌بسا دشوارتر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۶حکمتی دربارهٔ فقر، توحید و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۷ثروت بیرونی تمام‌شدنی است اما بسنده‌خواهی، چون از درون می‌جوشد، پایان ندارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۹هشداردهنده دلسوز، در ترازوی خیرخواهی با بشارت‌دهنده برابر است؛ هر ۲ سود مخاطب را می‌خواهند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۰استعاره درنده، خطر زبان را درونی و همیشگی نشان می‌دهد: زبان اهلی نمی‌شود، فقط مهارشدنی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۱تعبیری فشرده از پیوند لذت و خطرِ دل‌بستگی: جاذبه‌ای که شیرینی‌اش، گزندگیِ پیامدها را پنهان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۲حکمتی دربارهٔ قرآن و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۳شفیع کسی است که خواهنده را تا مقصد می‌پراند: نیازی که با میانجیِ آبرومند مطرح شود، هم زودتر می‌رسد و هم آبرومندانه‌تر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۴تصویر کاروانِ خفته، غفلت را به دقیق‌ترین شکل بیان می‌کند: حرکت به‌سوی مقصد (مرگ) متوقف نمی‌شود، تنها آگاهی از آن تعطیل است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۵غربت در این تعریف، مقوله‌ای عاطفی است نه جغرافیایی: آن‌که محبوبانش را از دست داده، در میانه وطن نیز غریب است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۶حکمتی دربارهٔ علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۷این حکمت مانع روانیِ رایجِ بخشش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۸هر وضعیت اقتصادی فضیلت خاص خود را دارد: فقیر با عفاف (دست‌نیالودن و چشم‌ندوختن) آراسته می‌شود و غنی با شکر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۹چون به خواسته نمی‌رسی، بر وضع موجود آسوده باش و خود را به اندوهِ ناکامی فرسوده مکن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۰اعتدال محصول شناخت است؛ آن‌که اندازه امور را نمی‌داند، ناگزیر یا از حد می‌گذرد یا به حد نمی‌رسد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۱پرگویی در این ترازو علامت خامی است: خردِ رسیده، سخن را می‌سنجد، غربال می‌کند و جز ضرور نمی‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۳مشروعیت تربیتی در این حکمت از خودسازی برمی‌خیزد: تقدمِ تعلیمِ خویش بر تعلیم غیر، و تقدم سیرت بر زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۵عمر چون شمردنی است، تمام می‌شود؛ و مرگ چون منتظَر است، می‌آید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۶حکمتی دربارهٔ اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۷حکمتی دربارهٔ دنیا، قرآن و تقوا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۸حکمتی دربارهٔ آفرینش، نبوت و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۹ارزش معرفت در این حکمت از حاملِ آن جداست: سخنِ حکیمانه را اعتبارِ گوینده نمی‌سازد و بی‌اعتباری او نیز نمی‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۰حکمتی دربارهٔ ایمان، دنیا و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۱معیار ارزش آدمی در این جمله نه تبار است و نه دارایی، بلکه دانستن و توانستنِ اوست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۲حکمتی دربارهٔ توحید، علم و صبر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۳پاسخ، هر ۲ خطای ستایشگرِ دورو را با یک جمله اصلاح می‌کند: تملقِ زبانی و تهمتِ درونی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۴نسلِ به‌جامانده از کشتارها.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۵حکمتی دربارهٔ آخرت و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۶در ترازوی این حکمت، تجربه بر نیروی بدنی می‌چربد: رایِ پخته پیروزی می‌سازد و بازوی بی‌تدبیر چه‌بسا شکست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۷تا وقتی درِ استغفار باز است، یأس یک خطای منطقی است نه فقط یک حال روانی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۸حکمتی دربارهٔ نبوت، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۹حکمتی دربارهٔ قرآن، دنیا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۰حکمتی دربارهٔ قرآن، تقوا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۱ملالت قلب در این حکمت یک واقعیت طبیعی است، نه یک نقص اخلاقی؛ و درمانش نه فشارِ بیشتر، که تنوعِ حکیمانه است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۲حکمتی دربارهٔ علم، اخلاق و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۳حکمتی دربارهٔ علم، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۴تعریف خیر در این پاسخ از کمیتِ داشته‌ها به کیفیتِ بودن منتقل می‌شود: علم، حلم و عبودیت به‌جای مال و فرزند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۵سنجه ارزشِ عمل در این حکمت، پذیرفته‌شدن است نه حجم؛ و شرط پذیرش، تقواست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۶معیار انتساب به پیامبران در این سخن، معرفت و طاعت است نه نسب.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۷حکمتی دربارهٔ ایمان، آفرینش و فتنه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۸تقابل «رعایت» و «روایت» ۲ نسبت با معرفت را جدا می‌کند: نقل‌کردن، انباشت است و فهمیدن‌وبه‌کاربستن، گوارش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۹این تفسیر، ذکرِ استرجاع (Q۲:۱۵۶) را از تسلیتی عرفی به ۲ اقرار وجودی برمی‌گرداند: بنده مالکِ خود نیست و ماندنی هم نیست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۰این دعا الگوی مواجهه با مدح است: نه انکارِ ریاکارانه، نه پذیرشِ خودپسندانه؛ بلکه ارجاعِ داوری به مرتبه‌های دانایی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۱این حکمت ادب خدمت‌رسانی را از زاویه کرامت نیازمند می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۲محور حکمت، گزارش یک وارونگی اخلاقی است: معیار قرب، زیرکی و قدرت از فضیلت جدا می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۴حکمتی دربارهٔ دنیا، ایمان و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۵این حکمت دین‌داری را میان تکلیف، حد، نهی و قلمرو سکوت تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۶حکمت نسبت دین و مصلحت‌جویی کوتاه‌مدت را وارونه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۷این حکمت میان دانستن و به‌کاربستن فاصله می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۸این حکمت روان انسان را نه یکپارچه و ساده، بلکه میدان کشش‌های متضاد می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۹تصویر «نمرقه وسطی» مرکزیت و اعتدال را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۰این حکمت اجرای دین را به استقلال اخلاقی پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۲حکمت، محبت را با هزینه اجتماعی و اقتصادی همراه می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۴این حکمت خوش‌گمانی و بدگمانی را حکم ثابت و بی‌زمینه نمی‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۵این حکمت نگاه وجودی به زندگی دارد: دوام جسمانی، خود مسیر فرسایش است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۶حکمت از خطر نعمت بی‌مراقبت سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۷حکمت مرزگذاری میان محبت، غلو و دشمنی را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۸این حکمت کوتاه، زمان را سرمایه‌ای بازنگشتنی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۹حکمت از تضاد ظاهر و باطن دنیا استفاده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۱حکمت سنجش عمل را از لحظه لذت یا سختی فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۲این حکمت خنده بی‌جا را نه شادی طبیعی، بلکه نشانه گسست از عبرت مرگ می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۳حکمت مجموعه‌ای از نشانه‌های زندگی سالم را کنار هم می‌آورد: فروتنی، پاکی معاش، اصلاح باطن و مهار زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۴این حکمت از گزاره‌ای بسیار فشرده و جنسیتی استفاده می‌کند و بدون بافت فقهی و خانوادگی عصر صدور، به‌آسانی بدفهم می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۵این حکمت اسلام را زنجیره‌ای از درون تا بیرون می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۶حکمت با تکرار «شگفتی» تناقض‌های رفتاری انسان را آشکار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۷این حکمت عمل را شرط آرامش می‌داند و کم‌کاری را سرچشمه نگرانی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۸حکمت از مشاهده طبیعت برای توصیه به تدبیر بدن استفاده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۹این حکمت نسبت توحید و آزادی درونی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۰این حکمت گورستان را صحنه گفت‌وگوی خاموش با آینده انسان قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۱این حکمت نکوهشِ ساده‌انگارانهٔ دنیا را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۲حکمت با سه جمله موازی، ناپایداری زندگی را فشرده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۳این حکمت دنیا را بازار تصمیم‌های وجودی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۵حکمت توان توفیق را نشانه گشوده بودن راه نتیجه می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۶حکمت عبادت را در قالب ظرفیت‌ها و نقش‌های متفاوت توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۷این حکمت صدقه را فقط کاستن از مال نمی‌بیند، بلکه راه گشایش رزق می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۸حکمت ریشه بخل را تردید در جبران می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۹این حکمت تناسب میان مسئولیت و مدد را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۰حکمت اقتصاد شخصی را به فضیلت اعتدال برمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۱این حکمت از نسبت بار خانوادگی و توان اقتصادی سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۲حکمت عقل را صرف محاسبه ذهنی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۳این حکمت اثر روان بر تن را فشرده بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۴حکمت میان اصل مصیبت و واکنش انسان فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۵این حکمت صورت عبادت را از روح عبادت جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۶حکمت سه ابزار نگهداری معنوی و اجتماعی را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۷این حکمت از جامع‌ترین قطعات نهج‌البلاغه دربارهٔ دانش، تربیت و حجتِ الهی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۸حکمت زبان را پرده‌بردار شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۹این حکمت خودشناسی را شرط سلامت عمل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۱این حکمت نگاه را از لحظه اکنون به عاقبت می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۲حکمت ناپایداری اقبال را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۳این حکمت صبر را نیرویی فعال می‌داند، نه پذیرش منفعل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۴حکمت مسئولیت اخلاقی را از عمل مستقیم فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۵این حکمت بر وفاداری به ذمه و پیمان تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۶حکمت از مسئولیت شناخت مرجع حق سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۷این حکمت میان فراهم بودن راه و پذیرفتن آن تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۸حکمت روش اصلاح رابطه را از خشونت لفظی به احسان عملی می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۹حکمت مسئولیت ظاهر رفتار را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۰این حکمت خطر قدرت بی‌مهار را کوتاه بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۱حکمت مشورت را راه افزودن بر ظرفیت عقل فردی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۲این حکمت راز را سرمایه تصمیم‌گیری می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۳حکمت شدت فرسایش فقر را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۴این حکمت درباره رابطه نابرابر و بی‌پاسخ هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۵حکمت مرز نهایی فرمان‌پذیری را تعیین می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۶این حکمت میان گذشت یا تأخیر در حق شخصی و دست‌اندازی به حق دیگران فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۷حکمت رشد را نیازمند احساس نیاز و گشودگی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۸این حکمت کوتاهی فرصت زندگی را یادآور می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۹حکمت می‌گوید وقتی نشانه‌ها آشکارند، عذر ندیدن پذیرفتنی نیست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۰حکمت پیشگیری اخلاقی را بر درمان پسینی برتری می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۱این حکمت به پیامدهای زیاده‌روی یا انتخاب نادرست اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۳این حکمت تنوع دیدگاه را ابزار تشخیص می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۴حکمت خشم را اگر برای حق مهار شود، نیروی مقابله با باطل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۵حکمت درباره ترس‌های فلج‌کننده سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۶این حکمت رهبری را پیش از قدرت اجرایی، به ظرفیت تحمل پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۷حکمت از سیاست تربیتی غیرمستقیم سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۸این حکمت اصلاح رابطه را از خود آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۹حکمت لجاجت را دشمن خرد می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۰حکمت طمع را فقط میل به بیشتر داشتن نمی‌داند، بلکه آن را نوعی اسارت می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۱این حکمت نتیجه ۲ منش را روبه‌روی هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۲حکمت تعادل میان سکوت و گفتار را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۳این حکمت تعارض بنیادین دعوت‌ها را جدی می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۴حکمت از یقین پس از روشن‌شدن حق سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۵حکمت پیوند صدق شخصی و هدایت دیگران را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۶حکمت سرانجام ظلم را در تصویر پشیمانی شدید خلاصه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۸این حکمت درباره ایستادن در برابر حق هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۹حکمت میان ۲ واکنش به سختی انتخاب می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۰این حکمت به جدل سیاسی درباره معیار خلافت اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۱حکمت تصویر دنیا را با تیر، غنیمت و فرسایش زمان می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۳حکمت تربیت قلب را با شناخت حال‌های درونی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۴حکمت درمان خشم را در هر ۲ حالت قدرت و ناتوانی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۵حکمت پایان مصرف و دلبستگی را با صحنه زباله نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۶حکمت خسارت مالی را اگر موجب بیداری شود، بی‌ثمر نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۷حکمت نیاز روح به تنوع و تازگی را می‌پذیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۹حکمت میان مردمِ دارای کار و مهارت و توده بی‌سامان تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۰این حکمت حضور فرصت‌طلبانه در کنار رسوایی‌ها را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۱این حکمت حفاظت الهی و محدودیت آن را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۲حکمت مرز میان همکاری و سهم‌خواهی در قدرت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۴حکمت ارزش کار نیک را از واکنش دریافت‌کننده جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۵این حکمت تفاوت علم با دارایی‌های مادی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۶حکمت سود اجتماعی حلم را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۷حکمت اخلاق را قابل تمرین می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۸این حکمت زنجیره رشد اخلاقی را ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۹حکمت آینده را با تصویر رام‌شدن دنیا پس از سرکشی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۰این حکمت تقوا را حالت ساکن و لفظی نمی‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۱این حکمت مجموعه‌ای از قواعد پراکنده اما هم‌جهت برای زندگی اجتماعی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۲حکمت خودپسندی را مانند حسودی تصویر می‌کند که نمی‌گذارد عقل رشد کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۳این حکمت به تحمل ناملایمات کوچک برای حفظ آرامش اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۴حکمت نرمی اخلاق را سرچشمه گسترش رابطه‌ها می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۵این حکمت از اثر مخرب نزاع بر تصمیم سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۶حکمت از خطر روانی رسیدن به مال یا قدرت سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۷حکمت شناخت انسان را به موقعیت‌های متغیر وابسته می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۸حکمت حسد را با دوستی ناسازگار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۰حکمت مرز اعتماد و بدگمانی را حفظ می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۲حکمت کرامت را در افشا نکردن و سخت نگرفتن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۳حکمت حیا را پوششی اخلاقی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۴این حکمت قواعد اعتبار اجتماعی را در چند فضیلت خلاصه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۵حکمت حسد را بیماری‌ای می‌داند که صاحبش از نعمت بزرگ سلامت غافل می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۶حکمت طمع را زنجیر ذلت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۷حکمت ایمان را سه‌بعدی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۸حکمتی دربارهٔ دنیا، اخلاق و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۹حکمت قناعت را نه محرومیت، بلکه نوعی فرمانروایی درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۰این حکمت به نشانه‌های گشایش در معاش توجه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۱حکمت ۲ واژه قرآنی را به زبان اخلاق عملی توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۲حکمت نسبت بخشش انسانی و پاداش الهی را با تصویر ۲ دست بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۳حکمت میان آغازگری خشونت و پاسخ به تحمیل آن فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۵حکمت عقل را به تشخیص موضع مناسب هر چیز تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۶حکمت نهایت بی‌ارزشی دنیا را با تصویری تکان‌دهنده بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۷حکمت مراتب انگیزه در عبادت را می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۸حکمتی دربارهٔ اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۹حکمت ۲ آفت رابطه و مسئولیت را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۰حکمت ظلم کوچک در بنا را منشأ ناامنی کل بنا می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۲حکمت ارزش آغازهای کوچک در تقوا را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۳حکمت از آشفتگی در گفت‌وگو و تصمیم هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۴حکمت نعمت را همراه تکلیف می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۵حکمت از رابطه کمبود و میل سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۶حکمت نعمت را مانند موجودی رمنده تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۷حکمت ارزش اخلاق را از پیوند نسبی بالاتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۸حکمت مسئولیت در برابر اعتماد دیگران را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۹حکمت ارزش مجاهده با نفس را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۰حکمت به تجربه محدودیت اراده انسان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۱این حکمت نسبت لذت و رنج را در افق آخرت می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۲این حکمت احکام را فهرستی از فرمان‌های بی‌حکمت نمی‌بیند، بلکه برای هر حکم کارکردی اعتقادی، اخلاقی یا اجتماعی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۳این حکمت به حساسیت سوگند و نسبت آن با توحید اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۵حکمت خشم تند را از دست‌رفتن عقل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۶این حکمت میان بیماری اخلاقی و سلامت جسم پیوند می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۷این حکمت خدمت پنهان و پیش‌دستانه را منشأ حمایت الهی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۸حکمت در تنگدستی نیز راه بخشش را می‌گشاید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۹این حکمت وفاداری را از ساده‌دلی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۰این حکمت نسخه کامل‌تر مضمون استدراج را تکرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۱این حکمت از بحرانِ فرمان‌پذیری و فرسودگیِ رهبری در برابرِ جامعه‌ای سست سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۲این حکمت یکی از معیارهای بنیادینِ داوریِ تاریخی را پیش می‌نهد: اشخاص معیارِ حق نیستند، بلکه حق معیارِ اشخاص است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۳حکمت نزدیکی به قدرت را ظاهرا جذاب و در باطن خطرناک می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۴حکمت رفتار با خانواده و نسل دیگران را به آینده خانواده خود پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۵حکمت نفوذ سخن اهل حکمت را دوگانه می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۶این حکمت به شیوه انتقال دانش توجه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۷حکمت نگرانی پیش‌دستانه درباره آینده را محدود می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۹این حکمت نیت و جهت کار در دنیا را معیار می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۰این حکمت درباره حفظ حدود اموال شرعی و پرهیز از مصلحت‌سنجی بی‌مجوز است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۱این حکمت به تفکیک حقوقی میان وضعیت ۲ متهم اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۲حکمت از ناتمامی شرایط اصلاح سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۳این حکمت درباره تقدیر رزق و آرامش ناشی از باور به آن است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۴حکمت آفت بی‌عملی پس از علم را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۵این حکمت طمع را راهی بی‌بازگشت و وعده‌ای بی‌وفا نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۶این حکمت دعایی علیه ریا و دوگانگی ظاهر و باطن است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۷این حکمت در نقل موجود بسیار وابسته به زمینه‌ای حذف‌شده است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۸حکمت دوام را بر حجم مقدم می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۹حکمت سلسله‌مراتب عبادت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۰این حکمت زندگی را سفر و مرگ یا آخرت را راهی دور تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۱حکمت میان مشاهده حسی و داوری عقلی تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۲حکمت مانع اثرگذاری موعظه را بیرون از موعظه نمی‌جوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۳حکمت وضعیتی اجتماعی را نقد می‌کند: نادانی فعال و دانش منفعل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۴حکمت می‌گوید پس از روشن‌شدن حقیقت، بهانه‌جویی جایگاهی ندارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۵این حکمت تناقض انسان با زمان را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۶حکمت به ناپایداری خوشی‌های آشکار اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۷این حکمت ورود بی‌ضابطه به بحث قدر را خطرناک می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۸حکمت محرومیت از علم را نشانه سقوط می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۹این حکمت سیمای انسانِ کاملِ اخلاقی را از راهِ یادکردِ یک «برادرِ الهی» ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۰حکمت انگیزه ترک گناه را از ترس عقوبت فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۱این حکمت سوگ را نفی نمی‌کند، اما آن را به شکیبایی جهت می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۲این حکمت جایگاه فقدان پیامبر را استثنایی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۳حکمت از اثر همنشینی بر معیارهای انسان سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۴این حکمت پاسخ را در چارچوب مشاهده آسمانی و زبان رایج عصر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۶حکمت انتقام خودویرانگر را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۷حکمت فاصله میان نشانه‌های بیرونی و بیداری درونی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۸حکمت دشواری اخلاق در نزاع را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۹این حکمت امید پس از لغزش را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۰این حکمت با قیاسِ تدبیرِ روزی، امکانِ حسابرسیِ الهی را روشن می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۱این حکمت رابطه میان درون انسان و ابزارهای ارتباطی او را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۲این حکمت دعا را ویژه لحظه بحران نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۴این حکمت کمک به نیازمند را از سطح ترحم شخصی به سطح نسبت با خدا بالا می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۵این حکمت میان ادعای پاسداری از حرمت خانواده و رفتار شخصی نسبت برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۶این حکمت مرگ مقدر را حد نهایی همه تدبیرهای حفاظتی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۸این حکمت پیوند اجتماعی را بر پایه محبت فعال توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۹این حکمت به حساسیت داوری اخلاقی جامعه ایمانی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۰این حکمت ایمان را با جابه‌جایی مرکز اعتماد تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۱این حکمت در زمینه یک شهادت تاریخی و خودداری از ادای آن نقل شده است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۲این حکمت دینداری را با شناخت ظرفیت روانی همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۳این حکمت قرآن را کتابی صرفا آیینی یا تاریخی نمی‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۴این حکمت به منطق دفع تجاوز اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۵این حکمت توجه به جزئیات فنی نوشتن را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۶این حکمت معیار جاذبه‌های اجتماعی را مقایسه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۷این حکمت میان اختلاف در تفسیر امر پس از پیامبر و انکار اصل پیامبری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۸این حکمت پیروزی را فقط به نیروی بیرونی نسبت نمی‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۹این حکمت فقر را فقط کمبود مالی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۰این حکمت نیت پرسش را بخشی از دانش‌جویی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۱این حکمت جایگاه مشورت و تصمیم نهایی را از هم جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۳این حکمت شکست سیاسی و دینی خوارج را به سازوکار درونی فریب پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۴این حکمت خلوت را از قلمرو مسئولیت بیرون نمی‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۵این حکمت سوگ سیاسی را با سنجشی اخلاقی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۶این حکمت طول عمر را به مسئولیت اخلاقی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۷این حکمت نتیجه ظاهری عمل را از ارزش واقعی آن جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۸این حکمت فقر را صرفا رخدادی فردی نمی‌بیند و آن را به مسئولیت اجتماعی ثروت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۹این حکمت پیشگیری اخلاقی را بر عذر درست ترجیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۰این حکمت حداقل شکر را در مصرف درست نعمت می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۱این حکمت اطاعت را فرصت می‌داند نه صرف تکلیف سنگین.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۲این حکمت به کارکرد نظم‌بخش قدرت سیاسی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۵این حکمت مالکیت را از مطلق‌انگاری بیرون می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۶این حکمت اخلاق وعده را دقیق می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۷این حکمت اثر سخن اخلاقی را به عمل گوینده وابسته می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۸این حکمت میان دریافت بیرونی و آمادگی درونی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۹این حکمت به پیوند میان داوری مردم و بخت سیاسی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۰این حکمت برای دو وضعیت اقتصادی دو فضیلت مناسب می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۱این حکمت کیفر عدالت را از خود ستم سنگین‌تر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۲این حکمت غنا را بیش از مقدار دارایی، به آزادی درونی از چشم‌داشت تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۳این حکمت انسان را موجودی آسیب‌پذیر در گفتار، نیت و داوری معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۴این حکمت برنامه‌ریزی دنیوی را با ناپایداری نتیجه آن می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۵این حکمت محرومیت از فرصت گناه را لطفی پنهان می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۶این حکمت درخواست کردن را کاری بی‌هزینه نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۷این حکمت معیار انصاف در مدح را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۸این حکمت خطر اصلی گناه را در عادی شدن آن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۹این حکمت زنجیره‌ای از قواعدِ اخلاقی را کنارِ هم می‌نشاند و از خودشناسی آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۰این حکمت ظلم را فقط رفتار با زیردستان نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۱این حکمت امید را در دل شدت قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۲این حکمت محبت خانوادگی را از افراط در دل‌مشغولی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۳این حکمت نقد دیگران را به خودآگاهی مشروط می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۴این حکمت حتی زبان تبریک را اصلاح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۵این حکمت تجمل آشکار کارگزار را نشانه‌ای از وضع مالی او می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۶این حکمت رزق و اجل را در قلمرو تقدیر الهی کنار هم می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۷این حکمت مرگ را در قالب سفر تصویر می‌کند تا اندوه را از مطلق‌انگاری فقدان دور کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۸این حکمت نعمت و تنگی را هر دو میدان آزمون می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۰این حکمت اصل حمل سخن بر وجه نیک را توصیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۱این حکمت ادب دعا را با یاد پیامبر آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۲این حکمت مراء را هزینه‌بر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۳این حکمت زمان‌شناسی را جزئی از عقل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۴این حکمت ذهن را از فرض‌های بی‌ثمر به واقعیت‌های مسئولیت‌آور بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۶این حکمت دانش بی‌عمل را ناپایدار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۷این حکمت یکی از تصویرهای تند نهج‌البلاغه درباره دنیا را می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۸این حکمت نظام پاداش و کیفر را تربیتی می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۹این حکمت دینداری صوری را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۰این حکمت خلقت انسان را هدفمند و مسئولیت‌آور می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۱این حکمت مجموعه‌ای از معیارهای ارزش را بازتعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۲این حکمت ساختار اجتماعیِ سالم را بر مسئولیتِ متقابلِ علم، آموزش، ثروت و فقر بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۳این حکمت مراتب واکنش به ظلم و منکر را از دل تا زبان و اقدام قاطع ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۴حکمتی دربارهٔ عدالت، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۶این حکمت میان آسانی ظاهری و نتیجه نهایی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۷این حکمت میان خوف و رجا تعادل برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۸این حکمت بخل را فقط امساک مالی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۰این حکمت ناپایداری وضع انسان را در کوتاه‌ترین فاصله زمانی نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۱این حکمت مسئولیت پس از گفتار را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۲این حکمت سکوت را فقط در برابر نادانی لازم نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۳این حکمت حضور انسان در میدان‌های طاعت و معصیت را می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۴این حکمت سه خطای عقل عملی را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۶این حکمت کوشش را بی‌ثمر نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۷این حکمت ارزش رخدادها را با فرجام اخروی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۸این حکمت مراتب رنج و نعمت را از بیرون به درون می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۹این حکمت تکیه بر تبار را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۰این حکمت زندگی متوازن را میان عبادت، معیشت و بهره حلال تقسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۲این حکمت زبان را آشکارکننده شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۳این حکمت طلب روزی و دنیا را با وقار همراه می‌خواهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۴این حکمت قدرت کلمه را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۵این حکمت معیار نیاز را ساده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۶این حکمت کرامت را بر راحتی مقدم می‌دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۷این حکمت در قالب ستایش یک بوی خوش، به تناسب میان ارزش و آسانی حمل اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۸این حکمت یاد مرگ را درمان خودبزرگ‌بینی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۹این حکمت رابطه والد و فرزند را با حقوق متقابل تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۰این حکمت با واژگان پزشکی و اعتقادی دوره خود سخن می‌گوید و باید در همان بافت فهم شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۱این حکمت معاشرت اجتماعی را با شناخت خوی مردم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۲این حکمت ادعای نابهنگام را با دو تصویر حیوانی نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۳این حکمت به ناهماهنگی میان هدف و امکان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۴این حکمت مالکیت انسان را وابسته و امانی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۵این حکمت دین‌داری گزینشی را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۶این حکمت دو سوی رابطه فقر و غنا را اصلاح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۷این حکمت عقل را امانتی نجات‌بخش می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۹این حکمت اثر دیدن بر باطن را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۰این حکمت تقوا را اصل سامان‌دهنده فضایل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۱این حکمت ناسپاسی در توانایی را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۲این حکمت معیار اخلاقی ساده‌ای به دست می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۳این حکمت میان صبر آگاهانه و فراموشی غافلانه فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۴این حکمت سوگ را به انتخاب کرامت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۵این حکمت دنیا را نه معیار کرامت می‌داند و نه نشانه محرومیت نهایی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۷این حکمت، استغفار را از لفظی بر زبان به فرآیندی از اصلاح و جبران بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۹این حکمت غرور انسان را با یادآوری ضعف جسمانی می‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۰حکمتی دربارهٔ توحید، فتنه و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۱این حکمت کارکرد اصلی عقل را تشخیص مسیر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۲این حکمت مسئولیت فردی در خیر را برجسته می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۳این حکمت اصلاح بیرونی را از درون و رابطه با خدا آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۴این حکمت دو ابزار اصلاح نفس را معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۵این حکمت نعمت را امانت اجتماعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۶این حکمت دو پشتوانه ظاهرا محکم زندگی را ناپایدار معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۷این حکمت مخاطبِ درد دل را بخشی از معنای آن می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۸این حکمت عید را از تقویم صرف به وضعیت معنوی منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۱این حکمت جهت طلب انسان را تعیین‌کننده آرامش او می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۲این حکمت اولیای خدا را با نگاه وارونه نسبت به معیارهای عمومی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۳این حکمت محاسبه اخلاقی را به پس از لذت می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۴این حکمت کوتاه به تلخی آزمون نزدیکان و مدعیان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۵این حکمت توفیق آغاز کار خیر را نشانه امکان فرجام آن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۶این حکمت کرامت را خصلتی ریشه‌دار می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۹این حکمت زهد را نه ترک ظاهری مال، بلکه آزادی دل از نوسان فقدان و برخورداری می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۰این حکمت به سستی اراده پس از فاصله و غفلت اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۱این حکمت قدرت و ولایت را محل آشکار شدن شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۲این حکمت تعلق مکانی را با امکان زیست و کرامت می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۳این حکمت مرثیه‌ای کوتاه برای مالک اشتر است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۴این حکمت دوام را بر شدت مقطعی ترجیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۵این حکمت فضیلت‌ها را دارای پیوند درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۶این حکمت از کاهش مال به سبب ادای حقوق دفاع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۷این حکمت بازار را نیازمند دانش دینی و حقوقی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۸این حکمت بی‌تابی در امور کوچک را زمینه سخت‌تر شدن آزمون می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۹این حکمت عفت را بر کرامت نفس بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۰این حکمت درباره زیاده‌روی در مزاح هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۱این حکمت کرامت و فرصت را در رابطه انسانی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۳این حکمت داوری تاریخی درباره تغییر موضع زبیر را به نفوذ فرزندش نسبت می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۵این حکمت داوری ادبی را از رتبه‌بندی ساده دور می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۶این حکمت دنیا را لقمه‌ای مانده و کم‌ارزش در برابر جان انسان می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۷این حکمت دو طلب بی‌پایان را مقایسه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۸این حکمت ایمان را در صداقت پرهزینه و امانت در نقل می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۹این حکمت مرز برنامه‌ریزی انسان را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۰این حکمت حلم و تأمل را نشانه ضعف نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۱این حکمت غیبت را رفتار انسان ناتوان در مواجهه مستقیم و اخلاقی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۲این حکمت خطر مدح را برای نفس یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۴این حکمت دوام قدرت بنی‌امیه را وابسته به مهلت و انسجام داخلی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۵این حکمت نقش انصار را در رشد اسلام با تصویر پرورش موجودی جوان بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۶این حکمت با کنایه‌ای بدنی به نسبت بیداری، خواب و اختیار جسم اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۸این حکمت بحران اخلاقی بازار و جامعه را در کنار هم می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۰این حکمت دو اصل کلامی را با ایجاز تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۱این حکمت میان دو خطا تعادل برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۲این حکمت دعا برای نعمت را با درخواست سلامت همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۳این حکمت آرایش ظاهری را تابع حال معنوی و تاریخی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۴این حکمت ارزش عفت را در موقعیت قدرت و امکان گناه نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۵این حکمت قناعت را ثروتی درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۶این حکمت سیاست مالی و اداری را به عدالت گره می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۷این حکمت تکرار معنای مهمی درباره خطر عادی شدن خطاست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۸این حکمت مسئولیت آموزش را بر مسئولیت یادگیری مقدم می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۹این حکمت دوستی سالم را از تصنع و فشار جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۸۰حکمتی دربارهٔ ایمان، توحید و نبوت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱این خطبه با تنزیهِ خدا آغاز می‌شود و سپس آفرینش، انسان، نبوت، کتاب و حج را در یک رشتهٔ پیوسته می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، فتنه و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳شقشقیه از نظرِ ادبی بر تنشِ میانِ حقِّ ادّعاشده، شکیباییِ سیاسی و مسئولیتِ اجتماعی بنا شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵این سخن در لحظه‌ای سیاسی و پرخطر، به پرهیز از شتاب و آتش‌افروزی فرامی‌خواند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰خطبه، نزاع را به صورت بسیجِ سازمان‌یافتهٔ شیطان نشان می‌دهد: حزب، سواره و پیاده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱این سخن، فرمانی کوتاه برای ثبات در میدان است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶این خطبه پس از بیعت، جامعه را در آغاز آزمونی تازه می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷این خطبه دو گونه خطرناک از گمراهی دینی و قضایی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸این خطبه اختلافِ بی‌ضابطه در فتوا را با یگانگی خدا، پیامبر و کتاب ناسازگار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰خطبه مرگ را پرده‌ای می‌داند که هنوز از برابر زندگان کنار نرفته، اما کناررفتنش نزدیک است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱این سخن زندگی را حرکت به سوی مقصدی ناگزیر می‌بیند: پایان پیش روست و قیامت از پشت سر می‌راند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴خطبه بی‌عملی در برابر مخالفت با حق را سازش و سستی می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۶خطبه نخست، جاهلیت عرب را با فقر زیست، خشونت، بت‌پرستی و گسست خویشاوندی تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۱سخن، تفاوت مخاطبان را در بحران نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۳خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۵خطبه حکمیت را پیامد نپذیرفتن رأی خیرخواهانه و آزموده می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۶خطبه پیش از نهروان هشدار می‌دهد که مرگ آنان نه بر پایهٔ برهان الهی است و نه همراه حجتی آشکار.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۷سخن، فضیلت را در پیشگامی هنگام سستی دیگران تعریف می‌کند: کم‌صدا بودن با پیش‌افتادن جمع شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۹خطبه از جمعی شکایت می‌کند که در برابر فرمان و فراخوان پاسخ نمی‌دهند و تنها وقتی پیامدهای بد آشکار می‌شود، حرکت می‌کنند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۰خطبه میان درستی شعار و باطل بودن نتیجه‌گیری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۳سخن میان احتیاط سیاسی و آمادگی نظامی جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۶این دعا سفر را در دو میدان می‌بیند: دشواری راه و دل‌نگرانی از حال بازماندگان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۰این خطبه ریشه فتنه را در پیروی از خواهش و ساختن حکم‌هایی می‌داند که در برابر کتاب خدا قرار می‌گیرند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۳این خطبهٔ کوتاه معیارهای سلامتِ قربانی را در آیینِ نحر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۶این خطبه با یادآوری تجربهٔ نخستین مسلمانان در کنار پیامبر، ضعف و دودلی مخاطبان صفین را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۷این خطبه تصویری از سلطهٔ آیندهٔ مردی آزمند و زورمند ارائه می‌کند؛ کسی که با بلعیدن و طلبیدن شناخته می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۳این خطبه دنیا را هم میدان آزمون می‌داند و هم تنها فرصت رهایی از خود دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۵این خطبه از دقیق‌ترین بیان‌های توحیدی در این بازه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۶این خطبه دستورالعملی رزمی برای میدان صفین است، اما آموزش نظامی را با تهذیب درونی آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۷این خطبه گزارشی فشرده از تحلیل رخداد سقیفه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۹این خطبه نکوهشی سخت از جامعه‌ای است که در هنگام خطر عقب می‌نشیند و در میدان عمل از شمار خود تهی می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۰خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، آفرینش و زبان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۱این خطبه نکوهشی از مردمی است که در آستانهٔ ثمر دادن تلاش، نتیجه را از دست داده‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۲این خطبه قالبی برای صلوات بر پیامبر و در عین حال متنی کلامی دربارهٔ خدا، رسالت و شفاعت دعاست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۵این خطبه پاسخی به اتهام سیاسی بنی‌امیه دربارهٔ خون عثمان است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۶این خطبه سیمای بندهٔ رستگار را در زنجیره‌ای از صفت‌ها و کنش‌ها ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۹این خطبه نقدی بر نجوم‌گرایی تقدیرساز و نسبت دادن سود و زیان به ساعت‌های فلکی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۰خطبه‌ای دربارهٔ زبان، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۳خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، اخلاق و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۵این خطبه از توحیدِ تنزیهی آغاز می‌شود و خدا را فراتر از پیش و پس، کیفیت، تجزیه و احاطهٔ ادراک معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۶این خطبه از علم و قدرت فراگیر خدا آغاز می‌شود و سپس فوریت عمل در مهلت زندگی را یادآور می‌گردد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۷خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، اخلاق و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۸خطبه‌ای دربارهٔ نفس، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۹این خطبه بعثتِ پیامبر را در زمینه‌ای از خاموشیِ هدایت، خوابِ امت‌ها، شعله‌وریِ جنگ‌ها و فرسودگیِ جهان تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۰این خطبه خدا را پیش از هر ساختارِ کیهانی و بیرون از فرایندِ اندیشه و سنجشِ انسانی وصف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۱خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۲این خطبه در آستانهٔ پذیرش خلافت پس از قتل عثمان، فضای سیاسی را تیره و چندوجهی توصیف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۴خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۵این خطبه بعثت پیامبر را در برابر جامعه‌ای سرگردان، فتنه‌زده، گرفتار هوس، کبر و جاهلیت قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۶این خطبه با چهار وصف بنیادین خدا آغاز می‌شود: اول، آخر، ظاهر و باطن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۷خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۸خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، صبر و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۰این خطبه رسالت پیامبر را با برجای گذاشتن «پرچم حق» پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۱این خطبه از حمدی کوتاه و کلامی آغاز می‌شود و سپس به فضای ملاحم می‌رود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۴این خطبه بعثت را در زمینه‌ای از بی‌کتابی و نبود ادعای نبوت در میان عرب تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۵این خطبه با ستایش پیامبر آغاز می‌شود، اما به‌سرعت به نقدِ قدرت و پندِ اجتماعی می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۶خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، آخرت و نبوت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۸این خطبه با حمدی آغاز می‌شود که معرفت خدا را از راه آیات و حجت در جهان و دل توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۹این خطبه گستره‌ای کامل از توحید تا معاد می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۰این خطبه دین را در قالب مجموعه‌ای از راه‌های تقرب معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۱این خطبه دنیا را با زبان زیبایی آغاز می‌کند: «شیرین و سبزفام».چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۴این خطبه با حمد و شهادت آغاز می‌شود و سپس به پندی اخلاقی و زهدی گسترده می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۵این خطبه دعای باران، یا استسقاء، است؛ اما ساختار آن فقط درخواست بارش نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۰خطبه‌ای دربارهٔ دنیا، اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۱این سخن در فضای پس از حکمیت شکل گرفته و از تنش میان تصمیم درست و اطاعت جمعی پرده برمی‌دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۲این سخن نمونه‌ای از احتجاج سیاسی در فضای پس از صفین است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۵خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، جهاد و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۷این خطبه یکی از روشن‌ترین نقدهای تکفیر سیاسی در متن است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۸خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، علم و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۰این سخن، تبعید ابوذر را در چارچوب تعارض دین و دنیا می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۱این سخن با نقد ناهماهنگی مخاطبان آغاز می‌شود: بدن‌ها حاضرند، اما عقل‌ها غایب؛ جان‌ها ناسازگار و دل‌ها پراکنده‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، نبوت و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۸خطبه‌ای دربارهٔ حکمرانی، عدالت و نفس.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۰این سخن اخلاق عیب‌پوشی را بر پایه شکر بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۲این سخن میان بخشندگی حقیقی و خرج کردن برای ستایش فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۳این خطبه طلب باران را با آموزه‌ای درباره فرمانبرداری طبیعت آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۴این خطبه بعثت پیامبران را با مسئله حجت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۷این خطبه بعثت را به انتقال بنیادین از بت‌پرستی و اطاعت شیطان به پرستش و اطاعت خدا تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۹این سخن وصیت و وداعی است که مرگ را نه حادثه‌ای دور، بلکه مقصد گریز معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۱این خطبه فتنه را به صورت فرایندی تدریجی تصویر می‌کند: آغاز آن پنهان، گسترش آن فریبنده، و پایان آن آشکارا ویرانگر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۲این خطبه با الهیات تنزیهی آغاز می‌شود و مرز میان خالق و مخلوق را اصل بنیادین شناخت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۳این خطبه غفلت را نه ناآگاهی ساده، بلکه وارونگی در تشخیص زمان و جهت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۴این خطبه محور هدایت را بر شناخت راه درست ورود به دین و عمل قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۶خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، اخلاق و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۷این خطبه با ستایش آغاز می‌شود و سپس زمان را چون نیرویی بی‌بازگشت نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۸خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، آفرینش و علم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۰این خطبه سه لایه دارد: ستایش و تنزیه خدا، نقد امید و ترس بی‌عمل، و نمونه‌سازی از زندگی پیامبران.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۱این خطبه رسالت پیامبر را با چهار تعبیر نور، برهان، راه و کتاب توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۲این خطبه پاسخ به پرسشی حساس درباره کنار زده شدن از مقام خلافت است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۳این خطبه آفرینش و تنزیه را به هم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۴این خطبه نمونه‌ای از نصیحت سیاسی در لحظهٔ بحران است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۵خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، توحید و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۶این خطبه با اخلاق درون‌جامعه‌ای آغاز می‌شود: پیروی کوچک‌تر از بزرگ‌تر و مهربانی بزرگ‌تر با کوچک‌تر.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۹این خطبه بحران جمل را در نسبت با وحدت مسلمانان می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۰این خطبه کوتاه مسئله مسئولیت فردی پس از روشن شدن حجت را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۲این خطبه از حمدی کوتاه به نزاع‌های سیاسی پس از پیامبر می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، نبوت و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۵این خطبه غفلت را با تصویر دام و پروار شدن برای کارد توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۶این خطبه بر محور «قرآن به عنوان راهنمای زنده» سامان یافته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۷این خطبه داوری صفین را از زاویه تعهد به قرآن نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۸این خطبه با علم فراگیر خدا آغاز می‌شود؛ علمی که از حرکت مورچه، افتادن برگ و چشم‌گردانی پنهان نیز غافل نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۹این خطبه پرسش از رؤیت خدا را از سطح دیدن حسی به سطح ادراک ایمانی منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۱این خطبه درباره گروهی است که در آستانه پیوستن به خوارج، از مسیر جماعت جدا شدند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۲این خطبه از گسترده‌ترین متن‌های این لِین است و از حمد الهی به بسیج سیاسی و نظامی می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۳این خطبه قرآن را محور هدایت و حساب معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۴این گفتار کوتاه، نمونه‌ای از برخورد با شعار دینیِ جداشده از فهم سیاسی و اخلاقی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۵این خطبه از برهان حدوث و نظم آفرینش برای تنزیه خدا بهره می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۶این خطبه یکی از فشرده‌ترین بیان‌های توحید تنزیهی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۹این خطبه ایمان را دارای مراتب و ثبات‌های متفاوت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۰این خطبه مرگ، قبر، قیامت، دوزخ و بهشت را در یک مسیر اندرز قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۱این خطبه تقوا را سپر امروز و راه فردا می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۲این خطبه از گسترده‌ترین خطبه‌های اخلاقی و تاریخی نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۳خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، دنیا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۵این خطبه از حیرت عقل در برابر آثار قدرت خدا آغاز می‌شود و سپس به امکان دعا و طلب از او می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۶این خطبه دنیا را به کشتی طوفان‌زده‌ای در دل دریا تشبیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۷این خطبه مشروعیت سخن و فرمان را بر همراهی بی‌گسست با پیامبر استوار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۸خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۹این سخن سه واجب را کنار هم می‌گذارد: نماز، زکات و امانت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۱این خطبه بر نسبت میان حقیقت و اکثریت تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۲این خطبه در قالب خطاب به پیامبر شکل گرفته و سوگ شخصی را با گزارش یک رخداد تاریخی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۵این خطبه پاسخ به اعتراض سیاسی است، اما محور آن دفاع شخصی نیست؛ معیار مشروعیت در تصمیم عمومی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۷این سخن کوتاه، میدان جنگ را از زاویه بقا و استمرار خاندان پیامبر می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۰این خطبه یکی از روشن‌ترین متن‌ها درباره نقد روایت و منشأ اختلاف اخبار است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۱این خطبه آفرینش جهان را با زبان کیهان‌شناختی و تصویری توصیف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۳این خطبه با الهیات تنزیهی آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۴این خطبه سه محور را به هم پیوند می‌دهد: پاکی منشأ پیامبر، جایگاه اهل خیر و عالمان، و ضرورت تقوا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۶این خطبه یکی از روشن‌ترین متون نهج‌البلاغه درباره حقوق متقابل قدرت و جامعه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۰این خطبه سلوک معنوی را از درون انسان آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۱این خطبه تفسیر بلاغی آیات آغازین سوره تکاثر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۲این خطبه یاد خدا را نیروی بیدارساز دل معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۳این خطبه آیه «ما غرک بربک الکریم» را به بازخواست اخلاقی گسترده تبدیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۵این دعا فقر را فقط کمبود مال نمی‌بیند؛ آن را خطری برای آبرو، استقلال اخلاقی و سلامت داوری می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۶این خطبه دنیا را از راه ناپایداری و ناامنی تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۷این دعا رابطه اولیای خدا با پروردگار را بر محور انس، کفایت و آگاهی مطلق تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۸این سخن ستایشی فشرده از شخصی است که پیش از گسترش آشوب‌ها از دنیا رفته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۰خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، آفرینش و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۱این قطعه نقش پیامبر را در ترمیم جامعه بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۳این خطبه با تأملی درباره زبان آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۴این سخن اختلاف انسان‌ها را با استعاره سرشت و خاک توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۵این سخن سوگ پیامبر را از همه سوگ‌ها جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۶این قطعه کوتاه بر ایجاز و کنایه تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۷این خطبه بر فوریت عمل پیش از بسته‌شدن فرصت تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴۱این خطبه جهاد را در قالب مسابقه‌ای محدود و زمان‌مند تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵این نامه بر محور تعریف کارگزاری به عنوان امانت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷این نامه بر محور رد نامه‌آرایی معاویه و تثبیت بیعت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۸این نامه بر محور پایان دادن به تعلیق مذاکره می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۹این نامه بر محور یادآوری سابقه بنی‌هاشم در دفاع از پیامبر می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۲این نامه بر محور اخلاق حرکت نظامی و منع آغازگری شتاب‌زده می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۴این نامه بر محور قواعد اخلاقی پس از آغاز جنگ می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۵این نامه بر محور سپردن داوری جنگ به خدا می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۶این نامه بر محور پایداری در تاکتیک جنگ و شناخت نفاق سیاسی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۷این نامه بر محور تفکیک خویشاوندی نسبی از پیشینه ایمانی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۲این نامه بر محور اصلاح معیار شادی و اندوه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۳این نامه بر محور مرگ، عفو و نگهداشت سنت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۴این نامه بر محور اداره صدقه و حفظ اصل سرمایه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۷این نامه بر محور منش والی مصر میان عدالت، زهد و مرگ‌آگاهی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۸این نامه بر محور جدال مفصل درباره سابقه، قرابت و مشروعیت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۰این نامه کوتاه است، اما ساختاری کامل از هشدار اخلاقی و سیاسی دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۶این نامه از گزارشی نظامی آغاز می‌شود و به اعلامِ موضعی ریشه‌دار دربارهٔ قریش و جنگ می‌رسد.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۴این نامه دعویِ معاویه دربارهٔ نسبِ زیاد بن ابیه را بی‌اعتبار می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۷این وصیت، اخلاقِ فردی، نظمِ اجتماعی و عدالتِ کیفری را در لحظهٔ پس از ضربت جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۸این نامه میان شعارِ قرآن و اهلیتِ قرآن فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۹نامه‌ای دربارهٔ آفرینش، قرآن و دنیا.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۲این نامه زمان‌بندی نمازهای جماعت را با رعایت حال مردم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۵این نامه نزاع با معاویه را در افق آزمون الهی می‌نشاند: دنیا میدان سنجش است، نه مقصد آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۸نامه‌ای دربارهٔ نبوت، فتنه و ایمان.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۲این نامه برای مردم مصر، همراه مالک اشتر، تاریخ و تکلیف را به هم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۳این نامه تعلل ابو موسی را در لحظهٔ بسیج کوفه می‌شکند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۴این نامه پاسخ تند به تهدید و اتهام معاویه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۷نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۹نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، دنیا و اخلاق.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۱این نامه اعتماد اداری را از نسب و سابقهٔ خانوادگی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۳این نامه ادامهٔ مکاتبه با معاویه را نوعی فرسودن رأی و فراست می‌داند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۴این متن، پیمان قبیله‌ای را از محور تعصب به محور کتاب خدا منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۵نامه‌ای دربارهٔ زبان، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۶این وصیت کوتاه، مدیریت بصره را از رفتار روزمرهٔ والی آغاز می‌کند: چهره، مجلس و حکم باید برای مردم گشاده باشد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۷این وصیت روش مناظره با خوارج را تعیین می‌کند.چکیدهٔ ماشینی

علم و معرفت ۴۷۵ واحد

حکمت ۲سه رفتارِ به‌ظاهر جدا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳حکمتی دربارهٔ علم، توحید و حج.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵حکمتی دربارهٔ علم، توحید و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶چهار گزارهٔ این حکمت ادبِ مناسباتِ انسانی را در دو سو می‌چیند: درون‌داری (رازپوشی و تحمل) و بیرون‌نمایی (گشاده‌رویی).چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷حکمت دو گزاره را کنار هم می‌نشاند: درمانگریِ بخشش و ماندگاریِ عمل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸شگفتی این حکمت نه از پیچیدگی، که از سادگیِ مصالح است: دیدن و گفتن و شنیدن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹حکمتی دربارهٔ دنیا، توحید و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰معیارِ پیشنهادیِ این حکمت برای ادبِ معاشرت، آزمونی دوسویه است: اشکِ پس از مرگ و دلتنگیِ در حیات.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱عفو در این حکمت از فضیلتی اخلاقی به عملی آیینی برکشیده می‌شود: سپاسگزاریِ عملی برای نعمتِ قدرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲حکمت دوستی را مهارتی می‌شمارد و سنجهٔ توانمندی قرار می‌دهد: ساختنِ پیوند هنر است و نگاه‌داشتنِ آن هنری بزرگ‌تر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳نعمت در این تصویر کاروانی است که طلیعه‌اش رسیده و دنباله‌اش در راه است؛ ناسپاسی آن دنباله را می‌رماند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و خانواده.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵سرزنش فرعِ بر اختیار و آگاهی است و برخی گرفتارانِ فتنه خود قربانیِ موقعیت‌اند، نه عاملِ آن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷حکمتی دربارهٔ نبوت، علم و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸حکمتی دربارهٔ جهاد و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰حکمت میانِ لغزشِ عارضی و سقوطِ ذاتی فرق می‌گذارد: صاحبِ مروت اگر بیفتد، سرمایهٔ اخلاقی‌اش او را برمی‌خیزاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱دو خصلتِ به‌ظاهر محتاطانه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲حکمتی دربارهٔ عدالت، علم و زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳این حکمت معیارِ پیشروی را از نسب به عمل منتقل می‌کند: حَسَب جای کارِ نکرده را نمی‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵هشداری دربارهٔ تداوم نعمت در حال نافرمانی و خطر استدراج.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶حکمتی دربارهٔ علم، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷توصیه‌ای در مدارا با بیماری: تا تن، درد را برمی‌تابد، نباید زندگی را تعطیل کرد و به هر درمان و دارویی شتافت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹عمر و مرگ در این تصویر دو روندهٔ روبه‌روی هم‌اند که هر گام، فاصله را از دو سو می‌کاهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰هشدارِ این حکمت متوجهِ خلطِ دو مفهوم است: ستر (پرده‌پوشیِ فعلیِ خداوند بر گناه) و غفران (آمرزشِ قطعی).چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳دو فرمان و دو نهی، اخلاقِ مال را بر باریک‌راهِ میانِ اسراف و خست می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴توانگری در این تعریف نه افزودنِ دارایی، که کاستن از خواستن است: هر آرزوی وانهاده، یک نیازِ برساخته کمتر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵این حکمت اقتصادِ بدگویی را نشان می‌دهد: عیب‌گوییِ شتاب‌زده، پاسخی نامتقارن برمی‌انگیزد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶حکمتی دربارهٔ توحید، قرآن و دنیا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸وصیتی دولایه: نخست بازتعریفِ ۴ مفهومِ پایه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹حکمتی دربارهٔ علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰حکمتی دربارهٔ علم و زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱حکمتی دربارهٔ علم، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲حکمتی دربارهٔ زبان، توحید و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳حکمتی دربارهٔ ایمان، عدالت و جهاد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴حکمتی دربارهٔ آخرت و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶حکمتی دربارهٔ اخلاق، نفس و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷چهار تناسب، فضیلت‌های نمایان را به ریشه‌های پنهان‌شان بازمی‌گرداند: صداقت از مروت می‌جوشد، شجاعت از ننگ‌ناپذیری و عفت از غیرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۸زنجیره‌ای سه‌حلقه‌ای از معلول به علت: ظفر از حزم، حزم از سنجشِ چندبارهٔ رای، و رای از رازداری.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۹حکمتی دربارهٔ آفرینش، قرآن و تقوا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۰حکمتی دربارهٔ قرآن، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۱حکمتی دربارهٔ زبان، دنیا و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۲عفو هنگامی فضیلت است که از موضع قدرت برخیزد، نه از ناچاری.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۳در این تقسیم، سخاوتِ راستین به آغازگری سنجیده می‌شود نه به مقدار بخشش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۴این حکمت ۴ ارزشِ غیرمادی را جایگزین ۴ مقوله مادی می‌کند: عقل به‌جای ثروت، ادب به‌جای میراث، مشورت به‌جای پشتیبانِ قبیله‌ای.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۵صبر در این تقسیم تنها تحملِ مصیبت نیست؛ خویشتن‌داری از خواستنی‌ها نیز صبر است و چه‌بسا دشوارتر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۶حکمتی دربارهٔ فقر، توحید و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۷ثروت بیرونی تمام‌شدنی است اما بسنده‌خواهی، چون از درون می‌جوشد، پایان ندارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۸در این تعبیر فشرده، ثروت ماده خامی است که شهوت‌ها از آن ساخته می‌شوند: هر افزایشِ مال، دامنه خواستن را می‌گستراند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۹هشداردهنده دلسوز، در ترازوی خیرخواهی با بشارت‌دهنده برابر است؛ هر ۲ سود مخاطب را می‌خواهند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۰استعاره درنده، خطر زبان را درونی و همیشگی نشان می‌دهد: زبان اهلی نمی‌شود، فقط مهارشدنی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۱تعبیری فشرده از پیوند لذت و خطرِ دل‌بستگی: جاذبه‌ای که شیرینی‌اش، گزندگیِ پیامدها را پنهان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۲حکمتی دربارهٔ قرآن و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۳شفیع کسی است که خواهنده را تا مقصد می‌پراند: نیازی که با میانجیِ آبرومند مطرح شود، هم زودتر می‌رسد و هم آبرومندانه‌تر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۴تصویر کاروانِ خفته، غفلت را به دقیق‌ترین شکل بیان می‌کند: حرکت به‌سوی مقصد (مرگ) متوقف نمی‌شود، تنها آگاهی از آن تعطیل است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۵غربت در این تعریف، مقوله‌ای عاطفی است نه جغرافیایی: آن‌که محبوبانش را از دست داده، در میانه وطن نیز غریب است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۶حکمتی دربارهٔ علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۷این حکمت مانع روانیِ رایجِ بخشش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۸هر وضعیت اقتصادی فضیلت خاص خود را دارد: فقیر با عفاف (دست‌نیالودن و چشم‌ندوختن) آراسته می‌شود و غنی با شکر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۹چون به خواسته نمی‌رسی، بر وضع موجود آسوده باش و خود را به اندوهِ ناکامی فرسوده مکن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۰اعتدال محصول شناخت است؛ آن‌که اندازه امور را نمی‌داند، ناگزیر یا از حد می‌گذرد یا به حد نمی‌رسد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۱پرگویی در این ترازو علامت خامی است: خردِ رسیده، سخن را می‌سنجد، غربال می‌کند و جز ضرور نمی‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۲۴ فعلِ متقابلِ دهر، ناسازه‌ای دقیق می‌سازد: هرچه از عمر می‌کاهد، به آرزو می‌افزاید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۳مشروعیت تربیتی در این حکمت از خودسازی برمی‌خیزد: تقدمِ تعلیمِ خویش بر تعلیم غیر، و تقدم سیرت بر زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۴هر دم زدن، واحدِ شمارش عمر و قدمی به‌سوی اجل است؛ زیستن و رفتن یک حرکت‌اند نه ۲ حرکت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۵عمر چون شمردنی است، تمام می‌شود؛ و مرگ چون منتظَر است، می‌آید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۶حکمتی دربارهٔ اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۸حکمتی دربارهٔ آفرینش، نبوت و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۹ارزش معرفت در این حکمت از حاملِ آن جداست: سخنِ حکیمانه را اعتبارِ گوینده نمی‌سازد و بی‌اعتباری او نیز نمی‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۰حکمتی دربارهٔ ایمان، دنیا و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۱معیار ارزش آدمی در این جمله نه تبار است و نه دارایی، بلکه دانستن و توانستنِ اوست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۳پاسخ، هر ۲ خطای ستایشگرِ دورو را با یک جمله اصلاح می‌کند: تملقِ زبانی و تهمتِ درونی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۴نسلِ به‌جامانده از کشتارها.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۵حکمتی دربارهٔ آخرت و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۶در ترازوی این حکمت، تجربه بر نیروی بدنی می‌چربد: رایِ پخته پیروزی می‌سازد و بازوی بی‌تدبیر چه‌بسا شکست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۷تا وقتی درِ استغفار باز است، یأس یک خطای منطقی است نه فقط یک حال روانی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۸حکمتی دربارهٔ نبوت، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۱ملالت قلب در این حکمت یک واقعیت طبیعی است، نه یک نقص اخلاقی؛ و درمانش نه فشارِ بیشتر، که تنوعِ حکیمانه است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۲حکمتی دربارهٔ علم، اخلاق و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۳حکمتی دربارهٔ علم، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۶معیار انتساب به پیامبران در این سخن، معرفت و طاعت است نه نسب.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۸تقابل «رعایت» و «روایت» ۲ نسبت با معرفت را جدا می‌کند: نقل‌کردن، انباشت است و فهمیدن‌وبه‌کاربستن، گوارش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۹این تفسیر، ذکرِ استرجاع (Q۲:۱۵۶) را از تسلیتی عرفی به ۲ اقرار وجودی برمی‌گرداند: بنده مالکِ خود نیست و ماندنی هم نیست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۰این دعا الگوی مواجهه با مدح است: نه انکارِ ریاکارانه، نه پذیرشِ خودپسندانه؛ بلکه ارجاعِ داوری به مرتبه‌های دانایی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۱این حکمت ادب خدمت‌رسانی را از زاویه کرامت نیازمند می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۲محور حکمت، گزارش یک وارونگی اخلاقی است: معیار قرب، زیرکی و قدرت از فضیلت جدا می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۵این حکمت دین‌داری را میان تکلیف، حد، نهی و قلمرو سکوت تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۶حکمت نسبت دین و مصلحت‌جویی کوتاه‌مدت را وارونه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۷این حکمت میان دانستن و به‌کاربستن فاصله می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۹تصویر «نمرقه وسطی» مرکزیت و اعتدال را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۰این حکمت اجرای دین را به استقلال اخلاقی پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۲حکمت، محبت را با هزینه اجتماعی و اقتصادی همراه می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۳این حکمت فهرستی از جایگزینی‌های ارزشی می‌سازد: مال، نسب و قدرت جای خود را به عقل، تقوا، ادب و مشورت می‌دهند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۴این حکمت خوش‌گمانی و بدگمانی را حکم ثابت و بی‌زمینه نمی‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۵این حکمت نگاه وجودی به زندگی دارد: دوام جسمانی، خود مسیر فرسایش است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۶حکمت از خطر نعمت بی‌مراقبت سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۷حکمت مرزگذاری میان محبت، غلو و دشمنی را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۸این حکمت کوتاه، زمان را سرمایه‌ای بازنگشتنی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۹حکمت از تضاد ظاهر و باطن دنیا استفاده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۰این حکمت در قالب داوری قبیله‌ای سخن می‌گوید و باید در بافت سیاسی و اجتماعی همان دوره خوانده شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۱حکمت سنجش عمل را از لحظه لذت یا سختی فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۲این حکمت خنده بی‌جا را نه شادی طبیعی، بلکه نشانه گسست از عبرت مرگ می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۳حکمت مجموعه‌ای از نشانه‌های زندگی سالم را کنار هم می‌آورد: فروتنی، پاکی معاش، اصلاح باطن و مهار زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۴این حکمت از گزاره‌ای بسیار فشرده و جنسیتی استفاده می‌کند و بدون بافت فقهی و خانوادگی عصر صدور، به‌آسانی بدفهم می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۵این حکمت اسلام را زنجیره‌ای از درون تا بیرون می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۷این حکمت عمل را شرط آرامش می‌داند و کم‌کاری را سرچشمه نگرانی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۸حکمت از مشاهده طبیعت برای توصیه به تدبیر بدن استفاده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۹این حکمت نسبت توحید و آزادی درونی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۲حکمت با سه جمله موازی، ناپایداری زندگی را فشرده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۳این حکمت دنیا را بازار تصمیم‌های وجودی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۴حکمت معیار دوستی را از معاشرت خوش به وفاداری در زمان‌های دشوار می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۶حکمت عبادت را در قالب ظرفیت‌ها و نقش‌های متفاوت توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۷این حکمت صدقه را فقط کاستن از مال نمی‌بیند، بلکه راه گشایش رزق می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۸حکمت ریشه بخل را تردید در جبران می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۹این حکمت تناسب میان مسئولیت و مدد را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۰حکمت اقتصاد شخصی را به فضیلت اعتدال برمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۱این حکمت از نسبت بار خانوادگی و توان اقتصادی سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۲حکمت عقل را صرف محاسبه ذهنی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۳این حکمت اثر روان بر تن را فشرده بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۴حکمت میان اصل مصیبت و واکنش انسان فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۵این حکمت صورت عبادت را از روح عبادت جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۶حکمت سه ابزار نگهداری معنوی و اجتماعی را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۷این حکمت از جامع‌ترین قطعات نهج‌البلاغه دربارهٔ دانش، تربیت و حجتِ الهی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۸حکمت زبان را پرده‌بردار شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۹این حکمت خودشناسی را شرط سلامت عمل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۱این حکمت نگاه را از لحظه اکنون به عاقبت می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۲حکمت ناپایداری اقبال را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۳این حکمت صبر را نیرویی فعال می‌داند، نه پذیرش منفعل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۴حکمت مسئولیت اخلاقی را از عمل مستقیم فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۵این حکمت بر وفاداری به ذمه و پیمان تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۶حکمت از مسئولیت شناخت مرجع حق سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۷این حکمت میان فراهم بودن راه و پذیرفتن آن تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۸حکمت روش اصلاح رابطه را از خشونت لفظی به احسان عملی می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۹حکمت مسئولیت ظاهر رفتار را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۰این حکمت خطر قدرت بی‌مهار را کوتاه بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۱حکمت مشورت را راه افزودن بر ظرفیت عقل فردی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۲این حکمت راز را سرمایه تصمیم‌گیری می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۳حکمت شدت فرسایش فقر را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۴این حکمت درباره رابطه نابرابر و بی‌پاسخ هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۵حکمت مرز نهایی فرمان‌پذیری را تعیین می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۶این حکمت میان گذشت یا تأخیر در حق شخصی و دست‌اندازی به حق دیگران فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۷حکمت رشد را نیازمند احساس نیاز و گشودگی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۸این حکمت کوتاهی فرصت زندگی را یادآور می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۹حکمت می‌گوید وقتی نشانه‌ها آشکارند، عذر ندیدن پذیرفتنی نیست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۰حکمت پیشگیری اخلاقی را بر درمان پسینی برتری می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۱این حکمت به پیامدهای زیاده‌روی یا انتخاب نادرست اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۲حکمت ریشه بسیاری از مخالفت‌ها را جهل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۳این حکمت تنوع دیدگاه را ابزار تشخیص می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۴حکمت خشم را اگر برای حق مهار شود، نیروی مقابله با باطل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۵حکمت درباره ترس‌های فلج‌کننده سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۶این حکمت رهبری را پیش از قدرت اجرایی، به ظرفیت تحمل پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۷حکمت از سیاست تربیتی غیرمستقیم سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۸این حکمت اصلاح رابطه را از خود آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۹حکمت لجاجت را دشمن خرد می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۰حکمت طمع را فقط میل به بیشتر داشتن نمی‌داند، بلکه آن را نوعی اسارت می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۱این حکمت نتیجه ۲ منش را روبه‌روی هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۲حکمت تعادل میان سکوت و گفتار را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۳این حکمت تعارض بنیادین دعوت‌ها را جدی می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۴حکمت از یقین پس از روشن‌شدن حق سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۵حکمت پیوند صدق شخصی و هدایت دیگران را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۶حکمت سرانجام ظلم را در تصویر پشیمانی شدید خلاصه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۷این حکمت مرگ و انتقال از دنیا را با واژه سفر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۸این حکمت درباره ایستادن در برابر حق هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۹حکمت میان ۲ واکنش به سختی انتخاب می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۰این حکمت به جدل سیاسی درباره معیار خلافت اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۱حکمت تصویر دنیا را با تیر، غنیمت و فرسایش زمان می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۲این حکمت مالکیت مازاد را از زاویه پایان عمر می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۳حکمت تربیت قلب را با شناخت حال‌های درونی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۴حکمت درمان خشم را در هر ۲ حالت قدرت و ناتوانی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۵حکمت پایان مصرف و دلبستگی را با صحنه زباله نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۶حکمت خسارت مالی را اگر موجب بیداری شود، بی‌ثمر نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۷حکمت نیاز روح به تنوع و تازگی را می‌پذیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۹حکمت میان مردمِ دارای کار و مهارت و توده بی‌سامان تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۰این حکمت حضور فرصت‌طلبانه در کنار رسوایی‌ها را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۱این حکمت حفاظت الهی و محدودیت آن را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۲حکمت مرز میان همکاری و سهم‌خواهی در قدرت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۳این حکمت مراقبت الهی و قطعیت مرگ را در کنار هم می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۴حکمت ارزش کار نیک را از واکنش دریافت‌کننده جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۵این حکمت تفاوت علم با دارایی‌های مادی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۶حکمت سود اجتماعی حلم را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۷حکمت اخلاق را قابل تمرین می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۸این حکمت زنجیره رشد اخلاقی را ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۰این حکمت تقوا را حالت ساکن و لفظی نمی‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۱این حکمت مجموعه‌ای از قواعد پراکنده اما هم‌جهت برای زندگی اجتماعی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۲حکمت خودپسندی را مانند حسودی تصویر می‌کند که نمی‌گذارد عقل رشد کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۳این حکمت به تحمل ناملایمات کوچک برای حفظ آرامش اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۴حکمت نرمی اخلاق را سرچشمه گسترش رابطه‌ها می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۵این حکمت از اثر مخرب نزاع بر تصمیم سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۶حکمت از خطر روانی رسیدن به مال یا قدرت سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۷حکمت شناخت انسان را به موقعیت‌های متغیر وابسته می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۸حکمت حسد را با دوستی ناسازگار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۹حکمت طمع را به درخششی فریبنده تشبیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۰حکمت مرز اعتماد و بدگمانی را حفظ می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۱حکمت ظلم اجتماعی را مسئله‌ای اخروی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۲حکمت کرامت را در افشا نکردن و سخت نگرفتن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۳حکمت حیا را پوششی اخلاقی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۴این حکمت قواعد اعتبار اجتماعی را در چند فضیلت خلاصه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۵حکمت حسد را بیماری‌ای می‌داند که صاحبش از نعمت بزرگ سلامت غافل می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۶حکمت طمع را زنجیر ذلت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۷حکمت ایمان را سه‌بعدی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۸حکمتی دربارهٔ دنیا، اخلاق و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۹حکمت قناعت را نه محرومیت، بلکه نوعی فرمانروایی درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۰این حکمت به نشانه‌های گشایش در معاش توجه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۲حکمت نسبت بخشش انسانی و پاداش الهی را با تصویر ۲ دست بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۳حکمت میان آغازگری خشونت و پاسخ به تحمیل آن فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۴حکمتی دربارهٔ زبان، دنیا و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۵حکمت عقل را به تشخیص موضع مناسب هر چیز تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۶حکمت نهایت بی‌ارزشی دنیا را با تصویری تکان‌دهنده بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۷حکمت مراتب انگیزه در عبادت را می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۸حکمتی دربارهٔ اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۹حکمت ۲ آفت رابطه و مسئولیت را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۱حکمت موازنه آخرت و عدالت را یادآور می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۲حکمت ارزش آغازهای کوچک در تقوا را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۳حکمت از آشفتگی در گفت‌وگو و تصمیم هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۴حکمت نعمت را همراه تکلیف می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۵حکمت از رابطه کمبود و میل سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۶حکمت نعمت را مانند موجودی رمنده تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۷حکمت ارزش اخلاق را از پیوند نسبی بالاتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۸حکمت مسئولیت در برابر اعتماد دیگران را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۹حکمت ارزش مجاهده با نفس را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۰حکمت به تجربه محدودیت اراده انسان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۱این حکمت نسبت لذت و رنج را در افق آخرت می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۲این حکمت احکام را فهرستی از فرمان‌های بی‌حکمت نمی‌بیند، بلکه برای هر حکم کارکردی اعتقادی، اخلاقی یا اجتماعی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۳این حکمت به حساسیت سوگند و نسبت آن با توحید اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۴حکمت انسان را از واگذاری خیر به پس از مرگ بازمی‌دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۵حکمت خشم تند را از دست‌رفتن عقل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۶این حکمت میان بیماری اخلاقی و سلامت جسم پیوند می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۷این حکمت خدمت پنهان و پیش‌دستانه را منشأ حمایت الهی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۸حکمت در تنگدستی نیز راه بخشش را می‌گشاید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۹این حکمت وفاداری را از ساده‌دلی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۰این حکمت نسخه کامل‌تر مضمون استدراج را تکرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۲این حکمت یکی از معیارهای بنیادینِ داوریِ تاریخی را پیش می‌نهد: اشخاص معیارِ حق نیستند، بلکه حق معیارِ اشخاص است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۳حکمت نزدیکی به قدرت را ظاهرا جذاب و در باطن خطرناک می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۴حکمت رفتار با خانواده و نسل دیگران را به آینده خانواده خود پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۵حکمت نفوذ سخن اهل حکمت را دوگانه می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۶این حکمت به شیوه انتقال دانش توجه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۷حکمت نگرانی پیش‌دستانه درباره آینده را محدود می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۸حکمت عاطفه را به آینده‌نگری پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۹این حکمت نیت و جهت کار در دنیا را معیار می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۱این حکمت به تفکیک حقوقی میان وضعیت ۲ متهم اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۲حکمت از ناتمامی شرایط اصلاح سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۳این حکمت درباره تقدیر رزق و آرامش ناشی از باور به آن است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۴حکمت آفت بی‌عملی پس از علم را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۵این حکمت طمع را راهی بی‌بازگشت و وعده‌ای بی‌وفا نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۶این حکمت دعایی علیه ریا و دوگانگی ظاهر و باطن است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۷این حکمت در نقل موجود بسیار وابسته به زمینه‌ای حذف‌شده است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۸حکمت دوام را بر حجم مقدم می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۹حکمت سلسله‌مراتب عبادت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۰این حکمت زندگی را سفر و مرگ یا آخرت را راهی دور تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۱حکمت میان مشاهده حسی و داوری عقلی تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۲حکمت مانع اثرگذاری موعظه را بیرون از موعظه نمی‌جوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۳حکمت وضعیتی اجتماعی را نقد می‌کند: نادانی فعال و دانش منفعل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۴حکمت می‌گوید پس از روشن‌شدن حقیقت، بهانه‌جویی جایگاهی ندارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۵این حکمت تناقض انسان با زمان را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۶حکمت به ناپایداری خوشی‌های آشکار اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۷این حکمت ورود بی‌ضابطه به بحث قدر را خطرناک می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۸حکمت محرومیت از علم را نشانه سقوط می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۰حکمت انگیزه ترک گناه را از ترس عقوبت فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۱این حکمت سوگ را نفی نمی‌کند، اما آن را به شکیبایی جهت می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۲این حکمت جایگاه فقدان پیامبر را استثنایی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۳حکمت از اثر همنشینی بر معیارهای انسان سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۴این حکمت پاسخ را در چارچوب مشاهده آسمانی و زبان رایج عصر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۵این حکمت شبکه روابط را با منطق پیوندهای درجه دوم تحلیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۶حکمت انتقام خودویرانگر را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۷حکمت فاصله میان نشانه‌های بیرونی و بیداری درونی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۸حکمت دشواری اخلاق در نزاع را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۹این حکمت امید پس از لغزش را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۱این حکمت رابطه میان درون انسان و ابزارهای ارتباطی او را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۲این حکمت دعا را ویژه لحظه بحران نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۳این حکمت منشأ دلبستگی انسان به دنیا را در نسبت آشنای او با زیست زمینی توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۴این حکمت کمک به نیازمند را از سطح ترحم شخصی به سطح نسبت با خدا بالا می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۵این حکمت میان ادعای پاسداری از حرمت خانواده و رفتار شخصی نسبت برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۶این حکمت مرگ مقدر را حد نهایی همه تدبیرهای حفاظتی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۷این حکمت شدت وابستگی انسان به مال را با بیانی تکان‌دهنده نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۸این حکمت پیوند اجتماعی را بر پایه محبت فعال توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۹این حکمت به حساسیت داوری اخلاقی جامعه ایمانی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۰این حکمت ایمان را با جابه‌جایی مرکز اعتماد تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۱این حکمت در زمینه یک شهادت تاریخی و خودداری از ادای آن نقل شده است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۲این حکمت دینداری را با شناخت ظرفیت روانی همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۳این حکمت قرآن را کتابی صرفا آیینی یا تاریخی نمی‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۴این حکمت به منطق دفع تجاوز اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۵این حکمت توجه به جزئیات فنی نوشتن را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۶این حکمت معیار جاذبه‌های اجتماعی را مقایسه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۷این حکمت میان اختلاف در تفسیر امر پس از پیامبر و انکار اصل پیامبری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۸این حکمت پیروزی را فقط به نیروی بیرونی نسبت نمی‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۹این حکمت فقر را فقط کمبود مالی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۰این حکمت نیت پرسش را بخشی از دانش‌جویی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۱این حکمت جایگاه مشورت و تصمیم نهایی را از هم جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۲این حکمت هم به کنترل سوگواری اجتماعی اشاره دارد و هم به پرهیز از آداب چاپلوسانه قدرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۴این حکمت خلوت را از قلمرو مسئولیت بیرون نمی‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۵این حکمت سوگ سیاسی را با سنجشی اخلاقی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۶این حکمت طول عمر را به مسئولیت اخلاقی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۷این حکمت نتیجه ظاهری عمل را از ارزش واقعی آن جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۹این حکمت پیشگیری اخلاقی را بر عذر درست ترجیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۰این حکمت حداقل شکر را در مصرف درست نعمت می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۱این حکمت اطاعت را فرصت می‌داند نه صرف تکلیف سنگین.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۲این حکمت به کارکرد نظم‌بخش قدرت سیاسی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۳حکمتی دربارهٔ ایمان، دوستی و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۴این حکمت آرزوهای دراز را از غفلت نسبت به پایان زندگی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۵این حکمت مالکیت را از مطلق‌انگاری بیرون می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۶این حکمت اخلاق وعده را دقیق می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۷این حکمت اثر سخن اخلاقی را به عمل گوینده وابسته می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۸این حکمت میان دریافت بیرونی و آمادگی درونی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۹این حکمت به پیوند میان داوری مردم و بخت سیاسی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۰این حکمت برای دو وضعیت اقتصادی دو فضیلت مناسب می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۱این حکمت کیفر عدالت را از خود ستم سنگین‌تر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۲این حکمت غنا را بیش از مقدار دارایی، به آزادی درونی از چشم‌داشت تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۳این حکمت انسان را موجودی آسیب‌پذیر در گفتار، نیت و داوری معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۴این حکمت برنامه‌ریزی دنیوی را با ناپایداری نتیجه آن می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۵این حکمت محرومیت از فرصت گناه را لطفی پنهان می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۶این حکمت درخواست کردن را کاری بی‌هزینه نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۷این حکمت معیار انصاف در مدح را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۸این حکمت خطر اصلی گناه را در عادی شدن آن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۹این حکمت زنجیره‌ای از قواعدِ اخلاقی را کنارِ هم می‌نشاند و از خودشناسی آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۰این حکمت ظلم را فقط رفتار با زیردستان نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۱این حکمت امید را در دل شدت قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۲این حکمت محبت خانوادگی را از افراط در دل‌مشغولی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۳این حکمت نقد دیگران را به خودآگاهی مشروط می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۴این حکمت حتی زبان تبریک را اصلاح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۵این حکمت تجمل آشکار کارگزار را نشانه‌ای از وضع مالی او می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۶این حکمت رزق و اجل را در قلمرو تقدیر الهی کنار هم می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۷این حکمت مرگ را در قالب سفر تصویر می‌کند تا اندوه را از مطلق‌انگاری فقدان دور کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۸این حکمت نعمت و تنگی را هر دو میدان آزمون می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۹این حکمت دلبستگی به دنیا را اسارت می‌نامد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۰این حکمت اصل حمل سخن بر وجه نیک را توصیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۱این حکمت ادب دعا را با یاد پیامبر آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۲این حکمت مراء را هزینه‌بر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۳این حکمت زمان‌شناسی را جزئی از عقل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۴این حکمت ذهن را از فرض‌های بی‌ثمر به واقعیت‌های مسئولیت‌آور بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۵این حکمت سه ابزار تربیت را کنار هم می‌آورد: تفکر، عبرت و انصاف.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۶این حکمت دانش بی‌عمل را ناپایدار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۷این حکمت یکی از تصویرهای تند نهج‌البلاغه درباره دنیا را می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۸این حکمت نظام پاداش و کیفر را تربیتی می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۰این حکمت خلقت انسان را هدفمند و مسئولیت‌آور می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۲این حکمت ساختار اجتماعیِ سالم را بر مسئولیتِ متقابلِ علم، آموزش، ثروت و فقر بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۵این حکمت فرسایش مقاومت اخلاقی را مرحله‌به‌مرحله می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۶این حکمت میان آسانی ظاهری و نتیجه نهایی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۷این حکمت میان خوف و رجا تعادل برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۸این حکمت بخل را فقط امساک مالی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۹این حکمت نگرانی افراطی درباره آینده را با باور به روزی مقدر تعدیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۰این حکمت ناپایداری وضع انسان را در کوتاه‌ترین فاصله زمانی نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۱این حکمت مسئولیت پس از گفتار را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۲این حکمت سکوت را فقط در برابر نادانی لازم نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۳این حکمت حضور انسان در میدان‌های طاعت و معصیت را می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۴این حکمت سه خطای عقل عملی را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۵این حکمت دنیا را میدان آزمون و گذر می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۶این حکمت کوشش را بی‌ثمر نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۷این حکمت ارزش رخدادها را با فرجام اخروی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۸این حکمت مراتب رنج و نعمت را از بیرون به درون می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۹این حکمت تکیه بر تبار را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۰این حکمت زندگی متوازن را میان عبادت، معیشت و بهره حلال تقسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۱این حکمت زهد را ابزار بینایی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۲این حکمت زبان را آشکارکننده شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۳این حکمت طلب روزی و دنیا را با وقار همراه می‌خواهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۴این حکمت قدرت کلمه را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۵این حکمت معیار نیاز را ساده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۶این حکمت کرامت را بر راحتی مقدم می‌دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۷این حکمت در قالب ستایش یک بوی خوش، به تناسب میان ارزش و آسانی حمل اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۸این حکمت یاد مرگ را درمان خودبزرگ‌بینی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۰این حکمت با واژگان پزشکی و اعتقادی دوره خود سخن می‌گوید و باید در همان بافت فهم شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۱این حکمت معاشرت اجتماعی را با شناخت خوی مردم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۲این حکمت ادعای نابهنگام را با دو تصویر حیوانی نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۳این حکمت به ناهماهنگی میان هدف و امکان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۴این حکمت مالکیت انسان را وابسته و امانی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۵این حکمت دین‌داری گزینشی را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۶این حکمت دو سوی رابطه فقر و غنا را اصلاح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۷این حکمت عقل را امانتی نجات‌بخش می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۸این حکمت مقاومت در برابر حق را شکست‌خورده می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۹این حکمت اثر دیدن بر باطن را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۱این حکمت ناسپاسی در توانایی را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۲این حکمت معیار اخلاقی ساده‌ای به دست می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۳این حکمت میان صبر آگاهانه و فراموشی غافلانه فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۴این حکمت سوگ را به انتخاب کرامت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۵این حکمت دنیا را نه معیار کرامت می‌داند و نه نشانه محرومیت نهایی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۶این حکمت اندوختن بی‌حساب برای پس از مرگ را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۷این حکمت، استغفار را از لفظی بر زبان به فرآیندی از اصلاح و جبران بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۸این حکمت حلم را جایگزین بخشی از پشتوانه‌های اجتماعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۹این حکمت غرور انسان را با یادآوری ضعف جسمانی می‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۱این حکمت کارکرد اصلی عقل را تشخیص مسیر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۲این حکمت مسئولیت فردی در خیر را برجسته می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۳این حکمت اصلاح بیرونی را از درون و رابطه با خدا آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۴این حکمت دو ابزار اصلاح نفس را معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۵این حکمت نعمت را امانت اجتماعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۶این حکمت دو پشتوانه ظاهرا محکم زندگی را ناپایدار معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۷این حکمت مخاطبِ درد دل را بخشی از معنای آن می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۸این حکمت عید را از تقویم صرف به وضعیت معنوی منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۹این حکمت تفاوت کسب و مصرف مال را در سرنوشت اخروی نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۰این حکمت حرص بر آرزوهای دنیوی را معامله‌ای پرزیان می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۱این حکمت جهت طلب انسان را تعیین‌کننده آرامش او می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۲این حکمت اولیای خدا را با نگاه وارونه نسبت به معیارهای عمومی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۳این حکمت محاسبه اخلاقی را به پس از لذت می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۴این حکمت کوتاه به تلخی آزمون نزدیکان و مدعیان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۵این حکمت توفیق آغاز کار خیر را نشانه امکان فرجام آن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۶این حکمت کرامت را خصلتی ریشه‌دار می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۷این حکمت جود را نفی نمی‌کند، اما آن را جایگزین عدالت نمی‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۸این حکمت ریشه بسیاری از ستیزها را نادانی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۰این حکمت به سستی اراده پس از فاصله و غفلت اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۱این حکمت قدرت و ولایت را محل آشکار شدن شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۲این حکمت تعلق مکانی را با امکان زیست و کرامت می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۳این حکمت مرثیه‌ای کوتاه برای مالک اشتر است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۴این حکمت دوام را بر شدت مقطعی ترجیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۵این حکمت فضیلت‌ها را دارای پیوند درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۶این حکمت از کاهش مال به سبب ادای حقوق دفاع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۷این حکمت بازار را نیازمند دانش دینی و حقوقی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۸این حکمت بی‌تابی در امور کوچک را زمینه سخت‌تر شدن آزمون می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۹این حکمت عفت را بر کرامت نفس بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۰این حکمت درباره زیاده‌روی در مزاح هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۱این حکمت کرامت و فرصت را در رابطه انسانی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۲این حکمت معیار نهایی غنا و فقر را آخرت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۳این حکمت داوری تاریخی درباره تغییر موضع زبیر را به نفوذ فرزندش نسبت می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۴این حکمت غرور انسانی را با یادآوری آغاز و پایان جسم می‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۵این حکمت داوری ادبی را از رتبه‌بندی ساده دور می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۶این حکمت دنیا را لقمه‌ای مانده و کم‌ارزش در برابر جان انسان می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۷این حکمت دو طلب بی‌پایان را مقایسه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۸این حکمت ایمان را در صداقت پرهزینه و امانت در نقل می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۹این حکمت مرز برنامه‌ریزی انسان را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۰این حکمت حلم و تأمل را نشانه ضعف نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۱این حکمت غیبت را رفتار انسان ناتوان در مواجهه مستقیم و اخلاقی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۲این حکمت خطر مدح را برای نفس یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۳این حکمت دنیا را وسیله می‌داند نه غایت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۴این حکمت دوام قدرت بنی‌امیه را وابسته به مهلت و انسجام داخلی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۵این حکمت نقش انصار را در رشد اسلام با تصویر پرورش موجودی جوان بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۶این حکمت با کنایه‌ای بدنی به نسبت بیداری، خواب و اختیار جسم اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۷این حکمت پایداری دین را به استقامت والی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۸این حکمت بحران اخلاقی بازار و جامعه را در کنار هم می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۹این حکمت نسبت با شخصیت دینی را از افراط و تفریط پاک می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۱این حکمت میان دو خطا تعادل برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۲این حکمت دعا برای نعمت را با درخواست سلامت همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۳این حکمت آرایش ظاهری را تابع حال معنوی و تاریخی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۴این حکمت ارزش عفت را در موقعیت قدرت و امکان گناه نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۷این حکمت تکرار معنای مهمی درباره خطر عادی شدن خطاست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۸این حکمت مسئولیت آموزش را بر مسئولیت یادگیری مقدم می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۹این حکمت دوستی سالم را از تصنع و فشار جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۸۰حکمتی دربارهٔ ایمان، توحید و نبوت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴این سخن نکوهش بصره را در عبارتی فشرده ادامه می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷این خطبه دو گونه خطرناک از گمراهی دینی و قضایی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸این خطبه اختلافِ بی‌ضابطه در فتوا را با یگانگی خدا، پیامبر و کتاب ناسازگار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱این سخن زندگی را حرکت به سوی مقصدی ناگزیر می‌بیند: پایان پیش روست و قیامت از پشت سر می‌راند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۱خطبه وفاداری را همزاد صدق می‌داند، نه نشانه ساده‌دلی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۹این خطبه میان پنهانی ذات الهی و آشکاری نشانه‌های او توازن برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۵این خطبه از دقیق‌ترین بیان‌های توحیدی در این بازه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۲این خطبه قالبی برای صلوات بر پیامبر و در عین حال متنی کلامی دربارهٔ خدا، رسالت و شفاعت دعاست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۹این خطبه نقدی بر نجوم‌گرایی تقدیرساز و نسبت دادن سود و زیان به ساعت‌های فلکی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۶این خطبه از علم و قدرت فراگیر خدا آغاز می‌شود و سپس فوریت عمل در مهلت زندگی را یادآور می‌گردد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۳این خطبه از اعلامِ رویارویی با فتنه آغاز می‌شود و سپس دانشِ پیش‌نگرانه دربارهٔ رخدادهای آینده را مطرح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۵این خطبه بعثت پیامبر را در برابر جامعه‌ای سرگردان، فتنه‌زده، گرفتار هوس، کبر و جاهلیت قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۸این خطبه با حمدی آغاز می‌شود که معرفت خدا را از راه آیات و حجت در جهان و دل توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۰خطبه‌ای دربارهٔ دنیا، اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۸خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، علم و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۰این سخن اخلاق عیب‌پوشی را بر پایه شکر بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۱خطبه‌ای دربارهٔ زبان، علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۴این خطبه بعثت پیامبران را با مسئله حجت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۷این خطبه بعثت را به انتقال بنیادین از بت‌پرستی و اطاعت شیطان به پرستش و اطاعت خدا تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۰این خطبه از هشدار درباره شتاب در رخدادهای آینده آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۴این خطبه محور هدایت را بر شناخت راه درست ورود به دین و عمل قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۵این خطبه از تنزیه الهی به مشاهده دقیق طبیعت می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۶خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، اخلاق و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۰این خطبه سه لایه دارد: ستایش و تنزیه خدا، نقد امید و ترس بی‌عمل، و نمونه‌سازی از زندگی پیامبران.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۴این خطبه نمونه‌ای از نصیحت سیاسی در لحظهٔ بحران است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۶این خطبه با اخلاق درون‌جامعه‌ای آغاز می‌شود: پیروی کوچک‌تر از بزرگ‌تر و مهربانی بزرگ‌تر با کوچک‌تر.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۶این خطبه یکی از فشرده‌ترین بیان‌های توحید تنزیهی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۹این خطبه ایمان را دارای مراتب و ثبات‌های متفاوت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۰این خطبه یکی از روشن‌ترین متن‌ها درباره نقد روایت و منشأ اختلاف اخبار است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۰این خطبه سلوک معنوی را از درون انسان آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۳این خطبه با تأملی درباره زبان آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۹این خطبه اهل بیت را معیار حیات علم و زوال جهل معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶این نامه بر محور استدلال به بیعت و رد اتهام عثمان می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۰این نامه بر محور تهدید صریح ضد اختلاس می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۰این نامه کوتاه است، اما ساختاری کامل از هشدار اخلاقی و سیاسی دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۱این نامه وصیتی پدرانه و در عین حال برنامه‌ای جامع برای تربیت دینی و زیست اخلاقی است.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۹این نامه پیوندِ عمرو بن عاص با معاویه را فروشِ دین در برابرِ دنیای دیگری می‌داند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۵این نامه معاویه را از شبهه‌سازی و مطالبهٔ جایگاهی که اهل آن نیست برحذر می‌دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۴این متن، پیمان قبیله‌ای را از محور تعصب به محور کتاب خدا منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۸این نامه دربارهٔ حکمیت، میان طلب وحدت و خطر شایعه فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینی

اخلاق ۳۸۰ واحد

حکمت ۲سه رفتارِ به‌ظاهر جدا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴پنج معادلهٔ کوتاه، نظامِ ارزش‌ها را وارونه می‌کند: صبر که انفعال می‌نماید، شجاعت خوانده می‌شود و زهد که نداری می‌نماید، ثروت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶چهار گزارهٔ این حکمت ادبِ مناسباتِ انسانی را در دو سو می‌چیند: درون‌داری (رازپوشی و تحمل) و بیرون‌نمایی (گشاده‌رویی).چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸شگفتی این حکمت نه از پیچیدگی، که از سادگیِ مصالح است: دیدن و گفتن و شنیدن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰معیارِ پیشنهادیِ این حکمت برای ادبِ معاشرت، آزمونی دوسویه است: اشکِ پس از مرگ و دلتنگیِ در حیات.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱عفو در این حکمت از فضیلتی اخلاقی به عملی آیینی برکشیده می‌شود: سپاسگزاریِ عملی برای نعمتِ قدرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲حکمت دوستی را مهارتی می‌شمارد و سنجهٔ توانمندی قرار می‌دهد: ساختنِ پیوند هنر است و نگاه‌داشتنِ آن هنری بزرگ‌تر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳نعمت در این تصویر کاروانی است که طلیعه‌اش رسیده و دنباله‌اش در راه است؛ ناسپاسی آن دنباله را می‌رماند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲حکمتی دربارهٔ عدالت، علم و زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴حکمتی دربارهٔ اخلاق، قرآن و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸زهدی که نمایش داده شود، خود به سرمایهٔ اجتماعی و گونه‌ای دارایی بدل می‌شود و نقضِ غرض است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰حکمتی دربارهٔ علم و زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵حکمتی دربارهٔ دوستی، ایمان و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶حکمتی دربارهٔ اخلاق، نفس و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷چهار تناسب، فضیلت‌های نمایان را به ریشه‌های پنهان‌شان بازمی‌گرداند: صداقت از مروت می‌جوشد، شجاعت از ننگ‌ناپذیری و عفت از غیرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۱حکمتی دربارهٔ زبان، دنیا و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۲عفو هنگامی فضیلت است که از موضع قدرت برخیزد، نه از ناچاری.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۳در این تقسیم، سخاوتِ راستین به آغازگری سنجیده می‌شود نه به مقدار بخشش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۵صبر در این تقسیم تنها تحملِ مصیبت نیست؛ خویشتن‌داری از خواستنی‌ها نیز صبر است و چه‌بسا دشوارتر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۸در این تعبیر فشرده، ثروت ماده خامی است که شهوت‌ها از آن ساخته می‌شوند: هر افزایشِ مال، دامنه خواستن را می‌گستراند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۹هشداردهنده دلسوز، در ترازوی خیرخواهی با بشارت‌دهنده برابر است؛ هر ۲ سود مخاطب را می‌خواهند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۰استعاره درنده، خطر زبان را درونی و همیشگی نشان می‌دهد: زبان اهلی نمی‌شود، فقط مهارشدنی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۱تعبیری فشرده از پیوند لذت و خطرِ دل‌بستگی: جاذبه‌ای که شیرینی‌اش، گزندگیِ پیامدها را پنهان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۸هر وضعیت اقتصادی فضیلت خاص خود را دارد: فقیر با عفاف (دست‌نیالودن و چشم‌ندوختن) آراسته می‌شود و غنی با شکر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۱پرگویی در این ترازو علامت خامی است: خردِ رسیده، سخن را می‌سنجد، غربال می‌کند و جز ضرور نمی‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۳مشروعیت تربیتی در این حکمت از خودسازی برمی‌خیزد: تقدمِ تعلیمِ خویش بر تعلیم غیر، و تقدم سیرت بر زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۴هر دم زدن، واحدِ شمارش عمر و قدمی به‌سوی اجل است؛ زیستن و رفتن یک حرکت‌اند نه ۲ حرکت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۷حکمتی دربارهٔ دنیا، قرآن و تقوا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۲حکمتی دربارهٔ توحید، علم و صبر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۳پاسخ، هر ۲ خطای ستایشگرِ دورو را با یک جمله اصلاح می‌کند: تملقِ زبانی و تهمتِ درونی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۶در ترازوی این حکمت، تجربه بر نیروی بدنی می‌چربد: رایِ پخته پیروزی می‌سازد و بازوی بی‌تدبیر چه‌بسا شکست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۲حکمتی دربارهٔ علم، اخلاق و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۴تعریف خیر در این پاسخ از کمیتِ داشته‌ها به کیفیتِ بودن منتقل می‌شود: علم، حلم و عبودیت به‌جای مال و فرزند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۵سنجه ارزشِ عمل در این حکمت، پذیرفته‌شدن است نه حجم؛ و شرط پذیرش، تقواست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۶معیار انتساب به پیامبران در این سخن، معرفت و طاعت است نه نسب.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۲محور حکمت، گزارش یک وارونگی اخلاقی است: معیار قرب، زیرکی و قدرت از فضیلت جدا می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۳این حکمت ساده‌زیستی را نمایش فقر یا تحقیر بدن نمی‌داند، بلکه آن را تمرینی برای فروتنی و جهت‌دهی میل می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۵این حکمت دین‌داری را میان تکلیف، حد، نهی و قلمرو سکوت تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۸این حکمت روان انسان را نه یکپارچه و ساده، بلکه میدان کشش‌های متضاد می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۰این حکمت اجرای دین را به استقلال اخلاقی پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۱این حکمت محبت را صرف عاطفه آرام نمی‌بیند، بلکه آن را راهی پرآزمون معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۲حکمت، محبت را با هزینه اجتماعی و اقتصادی همراه می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۰این حکمت در قالب داوری قبیله‌ای سخن می‌گوید و باید در بافت سیاسی و اجتماعی همان دوره خوانده شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۳حکمت مجموعه‌ای از نشانه‌های زندگی سالم را کنار هم می‌آورد: فروتنی، پاکی معاش، اصلاح باطن و مهار زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۰این حکمت گورستان را صحنه گفت‌وگوی خاموش با آینده انسان قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۴حکمت معیار دوستی را از معاشرت خوش به وفاداری در زمان‌های دشوار می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۵حکمت توان توفیق را نشانه گشوده بودن راه نتیجه می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۷این حکمت صدقه را فقط کاستن از مال نمی‌بیند، بلکه راه گشایش رزق می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۸حکمت ریشه بخل را تردید در جبران می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۴حکمت میان اصل مصیبت و واکنش انسان فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۸حکمت زبان را پرده‌بردار شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۰این حکمت چهرهٔ نفاقِ عملی را با زنجیره‌ای از تناقض‌ها ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۳این حکمت صبر را نیرویی فعال می‌داند، نه پذیرش منفعل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۸حکمت روش اصلاح رابطه را از خشونت لفظی به احسان عملی می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۲حکمت ریشه بسیاری از مخالفت‌ها را جهل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۵حکمت درباره ترس‌های فلج‌کننده سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۰حکمت طمع را فقط میل به بیشتر داشتن نمی‌داند، بلکه آن را نوعی اسارت می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۲حکمت تعادل میان سکوت و گفتار را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۵حکمت پیوند صدق شخصی و هدایت دیگران را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۹حکمت میان ۲ واکنش به سختی انتخاب می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۰این حکمت به جدل سیاسی درباره معیار خلافت اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۳حکمت تربیت قلب را با شناخت حال‌های درونی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۴حکمت درمان خشم را در هر ۲ حالت قدرت و ناتوانی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۵حکمت پایان مصرف و دلبستگی را با صحنه زباله نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۸حکمت میان درستی لفظ و نادرستی کاربرد فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۳این حکمت مراقبت الهی و قطعیت مرگ را در کنار هم می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۴حکمت ارزش کار نیک را از واکنش دریافت‌کننده جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۶حکمت سود اجتماعی حلم را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۷حکمت اخلاق را قابل تمرین می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۸این حکمت زنجیره رشد اخلاقی را ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۱این حکمت مجموعه‌ای از قواعد پراکنده اما هم‌جهت برای زندگی اجتماعی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۸حکمت حسد را با دوستی ناسازگار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۹حکمت طمع را به درخششی فریبنده تشبیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۵حکمت حسد را بیماری‌ای می‌داند که صاحبش از نعمت بزرگ سلامت غافل می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۶حکمت طمع را زنجیر ذلت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۷حکمت ایمان را سه‌بعدی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۹حکمت قناعت را نه محرومیت، بلکه نوعی فرمانروایی درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۲حکمت نسبت بخشش انسانی و پاداش الهی را با تصویر ۲ دست بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۴حکمتی دربارهٔ زبان، دنیا و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۷حکمت مراتب انگیزه در عبادت را می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۹حکمت ۲ آفت رابطه و مسئولیت را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۰حکمت ظلم کوچک در بنا را منشأ ناامنی کل بنا می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۴حکمت نعمت را همراه تکلیف می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۵حکمت از رابطه کمبود و میل سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۶حکمت نعمت را مانند موجودی رمنده تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۹حکمت ارزش مجاهده با نفس را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۹این حکمت وفاداری را از ساده‌دلی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۰این حکمت نسخه کامل‌تر مضمون استدراج را تکرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۱این حکمت از بحرانِ فرمان‌پذیری و فرسودگیِ رهبری در برابرِ جامعه‌ای سست سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۵حکمت نفوذ سخن اهل حکمت را دوگانه می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۶این حکمت به شیوه انتقال دانش توجه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۸حکمت عاطفه را به آینده‌نگری پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۰این حکمت درباره حفظ حدود اموال شرعی و پرهیز از مصلحت‌سنجی بی‌مجوز است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۳این حکمت درباره تقدیر رزق و آرامش ناشی از باور به آن است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۵این حکمت طمع را راهی بی‌بازگشت و وعده‌ای بی‌وفا نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۹این حکمت سیمای انسانِ کاملِ اخلاقی را از راهِ یادکردِ یک «برادرِ الهی» ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۰حکمت انگیزه ترک گناه را از ترس عقوبت فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۱این حکمت سوگ را نفی نمی‌کند، اما آن را به شکیبایی جهت می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۲این حکمت جایگاه فقدان پیامبر را استثنایی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۳حکمت از اثر همنشینی بر معیارهای انسان سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۴این حکمت پاسخ را در چارچوب مشاهده آسمانی و زبان رایج عصر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۵این حکمت شبکه روابط را با منطق پیوندهای درجه دوم تحلیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۰این حکمت با قیاسِ تدبیرِ روزی، امکانِ حسابرسیِ الهی را روشن می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۱این حکمت رابطه میان درون انسان و ابزارهای ارتباطی او را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۳این حکمت منشأ دلبستگی انسان به دنیا را در نسبت آشنای او با زیست زمینی توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۷این حکمت شدت وابستگی انسان به مال را با بیانی تکان‌دهنده نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۹این حکمت به حساسیت داوری اخلاقی جامعه ایمانی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۸این حکمت پیروزی را فقط به نیروی بیرونی نسبت نمی‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۰این حکمت حداقل شکر را در مصرف درست نعمت می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۳حکمتی دربارهٔ ایمان، دوستی و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۰این حکمت برای دو وضعیت اقتصادی دو فضیلت مناسب می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۳این حکمت انسان را موجودی آسیب‌پذیر در گفتار، نیت و داوری معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۱این حکمت امید را در دل شدت قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۲این حکمت محبت خانوادگی را از افراط در دل‌مشغولی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۴این حکمت حتی زبان تبریک را اصلاح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۸این حکمت نعمت و تنگی را هر دو میدان آزمون می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۹این حکمت دلبستگی به دنیا را اسارت می‌نامد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۵این حکمت سه ابزار تربیت را کنار هم می‌آورد: تفکر، عبرت و انصاف.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۱این حکمت مجموعه‌ای از معیارهای ارزش را بازتعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۳این حکمت مراتب واکنش به ظلم و منکر را از دل تا زبان و اقدام قاطع ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۵این حکمت فرسایش مقاومت اخلاقی را مرحله‌به‌مرحله می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۷این حکمت میان خوف و رجا تعادل برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۸این حکمت بخل را فقط امساک مالی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۹این حکمت نگرانی افراطی درباره آینده را با باور به روزی مقدر تعدیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۱این حکمت مسئولیت پس از گفتار را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۵این حکمت دنیا را میدان آزمون و گذر می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۸این حکمت مراتب رنج و نعمت را از بیرون به درون می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۹این حکمت تکیه بر تبار را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۲این حکمت زبان را آشکارکننده شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۹این حکمت رابطه والد و فرزند را با حقوق متقابل تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۷این حکمت عقل را امانتی نجات‌بخش می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۰این حکمت تقوا را اصل سامان‌دهنده فضایل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۱این حکمت ناسپاسی در توانایی را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۲این حکمت معیار اخلاقی ساده‌ای به دست می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۳این حکمت میان صبر آگاهانه و فراموشی غافلانه فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۴این حکمت سوگ را به انتخاب کرامت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۶این حکمت اندوختن بی‌حساب برای پس از مرگ را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۷این حکمت، استغفار را از لفظی بر زبان به فرآیندی از اصلاح و جبران بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۸این حکمت حلم را جایگزین بخشی از پشتوانه‌های اجتماعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۴این حکمت دو ابزار اصلاح نفس را معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۵این حکمت نعمت را امانت اجتماعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۷این حکمت مخاطبِ درد دل را بخشی از معنای آن می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۸این حکمت عید را از تقویم صرف به وضعیت معنوی منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۴این حکمت کوتاه به تلخی آزمون نزدیکان و مدعیان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۵این حکمت توفیق آغاز کار خیر را نشانه امکان فرجام آن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۷این حکمت جود را نفی نمی‌کند، اما آن را جایگزین عدالت نمی‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۸این حکمت ریشه بسیاری از ستیزها را نادانی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۹این حکمت عفت را بر کرامت نفس بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۱این حکمت کرامت و فرصت را در رابطه انسانی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۸این حکمت ایمان را در صداقت پرهزینه و امانت در نقل می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۰این حکمت حلم و تأمل را نشانه ضعف نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۱این حکمت غیبت را رفتار انسان ناتوان در مواجهه مستقیم و اخلاقی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۲این حکمت خطر مدح را برای نفس یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۵این حکمت نقش انصار را در رشد اسلام با تصویر پرورش موجودی جوان بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۹این حکمت نسبت با شخصیت دینی را از افراط و تفریط پاک می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۱این حکمت میان دو خطا تعادل برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۵این حکمت قناعت را ثروتی درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۹این حکمت دوستی سالم را از تصنع و فشار جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱این خطبه با تنزیهِ خدا آغاز می‌شود و سپس آفرینش، انسان، نبوت، کتاب و حج را در یک رشتهٔ پیوسته می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، فتنه و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳شقشقیه از نظرِ ادبی بر تنشِ میانِ حقِّ ادّعاشده، شکیباییِ سیاسی و مسئولیتِ اجتماعی بنا شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷خطبه نفوذ شیطان را به صورت تصرف تدریجی در سینه، چشم و زبان تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸این سخن بر نسبتِ میانِ ظاهرِ تعهد و ادّعای نیتِ پنهان تمرکز دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹سخن میان هیاهوی بی‌اثر و اقدام واقعی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱این سخن، فرمانی کوتاه برای ثبات در میدان است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲این سخن حضور را تنها به بودنِ جسم در میدان محدود نمی‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳این سخن پس از جمل، رفتار سیاسی بصره را با زبان نکوهش اخلاقی بازمی‌خواند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴این سخن نکوهش بصره را در عبارتی فشرده ادامه می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵این سخن می‌گوید گذشت زمان و واردشدن مال ناروا در زندگی مردم، حق را از میان نمی‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶این خطبه پس از بیعت، جامعه را در آغاز آزمونی تازه می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹این پاسخ، پیش از رد سخن اشعث، صلاحیت اخلاقی و سیاسی او را زیر سؤال می‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، دنیا و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۵این خطبه بحران فرماندهی و فرسودگی اجتماعی کوفه را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۶خطبه نخست، جاهلیت عرب را با فقر زیست، خشونت، بت‌پرستی و گسست خویشاوندی تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۷این خطبه در موقعیت فروریختن ارادهٔ عمومی ایراد شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۸خطبه دنیا و آخرت را همچون حرکت در میدان مسابقه تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۹خطبه شکاف میان گفتار و عمل را هدف می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۰سخن از دوگانهٔ سادهٔ یاری یا دشمنی با عثمان فاصله می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۲خطبه زمانه‌ای وارونه را وصف می‌کند: نیکوکار بدکار شمرده می‌شود، ستمگر گستاخ‌تر می‌گردد، دانسته‌ها سود نمی‌دهد و نادانسته‌ها پرسیده نمی‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۳خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۴خطبه از سرزنش به تعریف حقوق متقابل می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۵خطبه حکمیت را پیامد نپذیرفتن رأی خیرخواهانه و آزموده می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۶خطبه پیش از نهروان هشدار می‌دهد که مرگ آنان نه بر پایهٔ برهان الهی است و نه همراه حجتی آشکار.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۸خطر شبهه در شباهت آن به حق است؛ اگر آشکارا باطل بود، فریبندگی کمتری داشت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۹خطبه از جمعی شکایت می‌کند که در برابر فرمان و فراخوان پاسخ نمی‌دهند و تنها وقتی پیامدهای بد آشکار می‌شود، حرکت می‌کنند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۰خطبه میان درستی شعار و باطل بودن نتیجه‌گیری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۱خطبه وفاداری را همزاد صدق می‌داند، نه نشانه ساده‌دلی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۲خطبه دو ریشهٔ غفلت را جدا می‌کند: هواپرستی انسان را از حق بازمی‌دارد، و آرزوی دراز آخرت را از یاد می‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۳سخن میان احتیاط سیاسی و آمادگی نظامی جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۵حمد آغازین، امید را زنده نگه می‌دارد: رحمت، نعمت و آمرزش خدا بسته نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۶این دعا سفر را در دو میدان می‌بیند: دشواری راه و دل‌نگرانی از حال بازماندگان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۷این سخن کوفه را شهری نشان می‌دهد که زیر فشار تاریخ کشیده، ساییده و لرزانده می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۸این خطبه با حمدی زمان‌مند آغاز می‌شود: آمدن شب و پدیدار شدن ستاره‌ها میدان تکرار ستایش‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۹این خطبه میان پنهانی ذات الهی و آشکاری نشانه‌های او توازن برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۰این خطبه ریشه فتنه را در پیروی از خواهش و ساختن حکم‌هایی می‌داند که در برابر کتاب خدا قرار می‌گیرند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۲این خطبه بر زوالِ دنیا و نابسندگیِ عملِ انسان در برابرِ نعمت و هدایتِ الهی تأکید می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۵این خطبه پاسخ به دو اتهام است: ترس از مرگ و تردید در حقانیت نبرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۶این خطبه با یادآوری تجربهٔ نخستین مسلمانان در کنار پیامبر، ضعف و دودلی مخاطبان صفین را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۷این خطبه تصویری از سلطهٔ آیندهٔ مردی آزمند و زورمند ارائه می‌کند؛ کسی که با بلعیدن و طلبیدن شناخته می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۸خطبه‌ای دربارهٔ ایمان، نبوت و عدالت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۲این خطبه مرگ را در چارچوب تقدیر الهی می‌فهمد، نه صرفاً در سطح تدبیرهای امنیتی یا تهدیدهای پنهان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۴این خطبه دعوتی پیوسته به شتاب در عمل صالح است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۷این خطبه گزارشی فشرده از تحلیل رخداد سقیفه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۸این خطبه ارزیابی کوتاهی از یک تصمیم سیاسی و نظامی پس از سقوط مصر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۹این خطبه نکوهشی سخت از جامعه‌ای است که در هنگام خطر عقب می‌نشیند و در میدان عمل از شمار خود تهی می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۴این خطبه موضعی میان حق‌طلبی و حفظ مصلحت عمومی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۶این خطبه سیمای بندهٔ رستگار را در زنجیره‌ای از صفت‌ها و کنش‌ها ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۸این خطبه دعایی است برای آمرزشِ لایه‌های آشکار و پنهانِ خطا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۹این خطبه نقدی بر نجوم‌گرایی تقدیرساز و نسبت دادن سود و زیان به ساعت‌های فلکی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۰خطبه‌ای دربارهٔ زبان، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۱خطبه‌ای دربارهٔ شکر، تقوا و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۲این خطبه دنیا را هم رنج‌آور و ناپایدار می‌داند و هم ابزاری برای بینایی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۳خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، اخلاق و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۴خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، جهاد و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۶این خطبه از علم و قدرت فراگیر خدا آغاز می‌شود و سپس فوریت عمل در مهلت زندگی را یادآور می‌گردد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۷خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، اخلاق و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۸خطبه‌ای دربارهٔ نفس، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۰این خطبه خدا را پیش از هر ساختارِ کیهانی و بیرون از فرایندِ اندیشه و سنجشِ انسانی وصف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۱خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۲این خطبه در آستانهٔ پذیرش خلافت پس از قتل عثمان، فضای سیاسی را تیره و چندوجهی توصیف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۴خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۶این خطبه با چهار وصف بنیادین خدا آغاز می‌شود: اول، آخر، ظاهر و باطن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۸خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، صبر و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۹این خطبه دنیا را از زاویهٔ زوالِ بدن، کوتاهیِ مهلت و پیوستگیِ مرگ با زندگی بررسی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۰این خطبه رسالت پیامبر را با برجای گذاشتن «پرچم حق» پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۱این خطبه از حمدی کوتاه و کلامی آغاز می‌شود و سپس به فضای ملاحم می‌رود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۳این خطبه زهد را با نگاه آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۴این خطبه بعثت را در زمینه‌ای از بی‌کتابی و نبود ادعای نبوت در میان عرب تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۵این خطبه با ستایش پیامبر آغاز می‌شود، اما به‌سرعت به نقدِ قدرت و پندِ اجتماعی می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۶خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، آخرت و نبوت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۷این خطبه صحنه‌ای کوتاه و کاملا رزمی از صفین را ثبت می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۱این خطبه دنیا را با زبان زیبایی آغاز می‌کند: «شیرین و سبزفام».چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۲این خطبه با چند پرسش پیاپی، شناخت انسان از پدیده‌ای نزدیک و عمومی را به چالش می‌کشد: مرگ.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۳این خطبه دنیا را «منزل کوچ» معرفی می‌کند، نه جایگاه اقامت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۴این خطبه با حمد و شهادت آغاز می‌شود و سپس به پندی اخلاقی و زهدی گسترده می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۵این خطبه دعای باران، یا استسقاء، است؛ اما ساختار آن فقط درخواست بارش نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۶این خطبه با معرفی پیامبر به عنوان دعوت‌کننده به حق و گواه بر خلق آغاز می‌شود و سپس به سرزنش مخاطبان می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۷خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۹این سخن بحران رهبری و مسئولیت جمعی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۰خطبه‌ای دربارهٔ دنیا، اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۲این سخن نمونه‌ای از احتجاج سیاسی در فضای پس از صفین است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۳این سخن در میدان جنگ، شجاعت را مسئولیتی جمعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۴این خطبه از دستورهای کاملا عملی میدان آغاز می‌شود: جای‌گیری زره‌پوش و بی‌زره، فشردن دندان‌ها، کنترل نگاه، خاموشی صدا و نگهداری پرچم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۵خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، جهاد و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۷این خطبه یکی از روشن‌ترین نقدهای تکفیر سیاسی در متن است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۹این خطبه از تصویر بدهکاری و مهلت آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۰این سخن، تبعید ابوذر را در چارچوب تعارض دین و دنیا می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۲خطبه‌ای دربارهٔ دنیا، اخلاق و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۴این سخن مشورت نظامی را با اعتماد به نصرت الهی و حفظ ساختار سیاسی جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۵این سخن کوتاه در فضای درگیری لفظی و سیاسی آمده و لحن آن تند و طردکننده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۶این سخن نسبت میان بیعت و عدالت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۷این سخن استدلالی علیه ادعای طلحه و زبیر می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۸خطبه‌ای دربارهٔ حکمرانی، عدالت و نفس.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۹این سخن کوتاه در فضای شورا، هشدار درباره آینده اختلاف سیاسی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۰این سخن اخلاق عیب‌پوشی را بر پایه شکر بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۱خطبه‌ای دربارهٔ زبان، علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۲این سخن میان بخشندگی حقیقی و خرج کردن برای ستایش فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۳این خطبه طلب باران را با آموزه‌ای درباره فرمانبرداری طبیعت آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۴این خطبه بعثت پیامبران را با مسئله حجت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۵این خطبه دنیا را میدان تیر مرگ معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۶این سخن مانند خطبه ۱۳۴، مشورت نظامی را به مسئله مرکزیت سیاسی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۸این خطبه انگیزه‌های طلحه و زبیر را در نسبت با قدرت تحلیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۹این سخن وصیت و وداعی است که مرگ را نه حادثه‌ای دور، بلکه مقصد گریز معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۰این خطبه از هشدار درباره شتاب در رخدادهای آینده آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۱این خطبه فتنه را به صورت فرایندی تدریجی تصویر می‌کند: آغاز آن پنهان، گسترش آن فریبنده، و پایان آن آشکارا ویرانگر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۲این خطبه با الهیات تنزیهی آغاز می‌شود و مرز میان خالق و مخلوق را اصل بنیادین شناخت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۳این خطبه غفلت را نه ناآگاهی ساده، بلکه وارونگی در تشخیص زمان و جهت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۵این خطبه از تنزیه الهی به مشاهده دقیق طبیعت می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۷این خطبه با ستایش آغاز می‌شود و سپس زمان را چون نیرویی بی‌بازگشت نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۸خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، آفرینش و علم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۹این خطبه کوتاه بر اخلاق حکمرانی و نسبت میان قدرت و گذشت تمرکز دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۰این خطبه سه لایه دارد: ستایش و تنزیه خدا، نقد امید و ترس بی‌عمل، و نمونه‌سازی از زندگی پیامبران.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۱این خطبه رسالت پیامبر را با چهار تعبیر نور، برهان، راه و کتاب توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۳این خطبه آفرینش و تنزیه را به هم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۴این خطبه نمونه‌ای از نصیحت سیاسی در لحظهٔ بحران است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۵خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، توحید و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۷خطبه‌ای دربارهٔ توحید، آخرت و تقوا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۸این خطبه مسئله عدالت‌خواهی شتاب‌زده را در فضای بی‌ثبات پس از بحران توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۹این خطبه بحران جمل را در نسبت با وحدت مسلمانان می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۲این خطبه از حمدی کوتاه به نزاع‌های سیاسی پس از پیامبر می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، نبوت و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۵این خطبه غفلت را با تصویر دام و پروار شدن برای کارد توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۶این خطبه بر محور «قرآن به عنوان راهنمای زنده» سامان یافته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۷این خطبه داوری صفین را از زاویه تعهد به قرآن نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۸این خطبه با علم فراگیر خدا آغاز می‌شود؛ علمی که از حرکت مورچه، افتادن برگ و چشم‌گردانی پنهان نیز غافل نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۰این خطبه از تلخ‌ترین نقدهای درون‌جبهه‌ای است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۲این خطبه از گسترده‌ترین متن‌های این لِین است و از حمد الهی به بسیج سیاسی و نظامی می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۳این خطبه قرآن را محور هدایت و حساب معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۵این خطبه از برهان حدوث و نظم آفرینش برای تنزیه خدا بهره می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۸این خطبه بر دو محور استوار است: سپاس در برابر مهلت الهی و بیداری در برابر مرگ.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۰این خطبه مرگ، قبر، قیامت، دوزخ و بهشت را در یک مسیر اندرز قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۱این خطبه تقوا را سپر امروز و راه فردا می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۲این خطبه از گسترده‌ترین خطبه‌های اخلاقی و تاریخی نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۳خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، دنیا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۴این خطبه نفاق را خطری پنهان و اجتماعی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۵این خطبه از حیرت عقل در برابر آثار قدرت خدا آغاز می‌شود و سپس به امکان دعا و طلب از او می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۸خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۹این سخن سه واجب را کنار هم می‌گذارد: نماز، زکات و امانت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۰این سخن میان زیرکی و نیرنگ فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۲این خطبه در قالب خطاب به پیامبر شکل گرفته و سوگ شخصی را با گزارش یک رخداد تاریخی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۴این خطبه با زبان سفر و کوچ، مرگ را به صورت فراخوانی نزدیک تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۶این خطبه اخلاق گفتار را حتی در وضعیت جنگی محدود می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۸این خطبه از لحظه‌ای بحرانی در فرماندهی سخن می‌گوید؛ جایی که فرسایش جنگ، نظم پیشین را برهم زده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۱این خطبه آفرینش جهان را با زبان کیهان‌شناختی و تصویری توصیف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۳این خطبه با الهیات تنزیهی آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۴این خطبه سه محور را به هم پیوند می‌دهد: پاکی منشأ پیامبر، جایگاه اهل خیر و عالمان، و ضرورت تقوا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۵این دعا با شمارش نعمت‌های دفع‌شده آغاز می‌شود: مرگ، بیماری، کیفر، قطع نسل، بازگشت از دین، آشفتگی عقل و عذاب عمومی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۷این خطبه زبان شکایت تاریخی دارد و حق پایمال‌شده را با تصویرهای تلخ بدنی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۹این سخن پس از پایان یک درگیری داخلی و در برابر پیکرهای کشته‌شدگان گفته شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۰این خطبه سلوک معنوی را از درون انسان آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۱این خطبه تفسیر بلاغی آیات آغازین سوره تکاثر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۲این خطبه یاد خدا را نیروی بیدارساز دل معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۳این خطبه آیه «ما غرک بربک الکریم» را به بازخواست اخلاقی گسترده تبدیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۴خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، فقر و خانواده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۵این دعا فقر را فقط کمبود مال نمی‌بیند؛ آن را خطری برای آبرو، استقلال اخلاقی و سلامت داوری می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۷این دعا رابطه اولیای خدا با پروردگار را بر محور انس، کفایت و آگاهی مطلق تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۹این خطبه صحنه بیعت را با تصویر ازدحام عمومی بازسازی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۰خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، آفرینش و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۱این قطعه نقش پیامبر را در ترمیم جامعه بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۳این خطبه با تأملی درباره زبان آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۴این سخن اختلاف انسان‌ها را با استعاره سرشت و خاک توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۵این سخن سوگ پیامبر را از همه سوگ‌ها جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۷این خطبه بر فوریت عمل پیش از بسته‌شدن فرصت تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۸این خطبه به بحران حکمیت پس از صفین می‌پردازد و از انتخاب داور نامناسب انتقاد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۹این خطبه اهل بیت را معیار حیات علم و زوال جهل معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴۰این سخن از وضعیت آشفته‌ای پرده برمی‌دارد که در آن رفت‌وآمد سیاسی به ابزاری برای مدیریت فشار عمومی تبدیل شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴۱این خطبه جهاد را در قالب مسابقه‌ای محدود و زمان‌مند تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۱این نامه بر محور فراخوان اهل کوفه در آستانه بصره می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲این نامه بر محور سپاس سیاسی از اطاعت کوفه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳این نامه بر محور تبدیل سند ملک به سند فنا می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۴این نامه بر محور پرهیز از تکیه بر نیروی بی‌رغبت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷این نامه بر محور رد نامه‌آرایی معاویه و تثبیت بیعت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۱این نامه بر محور آیین امنیت اردو و طلایه‌داری می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۲این نامه بر محور اخلاق حرکت نظامی و منع آغازگری شتاب‌زده می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۴این نامه بر محور قواعد اخلاقی پس از آغاز جنگ می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۵این نامه بر محور سپردن داوری جنگ به خدا می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۸این نامه بر محور نرم‌کردن اداره پس از فتنه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۹این نامه بر محور سیاست میانه با غیرمسلمانانِ معاهد می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۱این نامه بر محور ریاضت مالی کارگزار می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۳این نامه بر محور مرگ، عفو و نگهداشت سنت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۸این نامه بر محور جدال مفصل درباره سابقه، قرابت و مشروعیت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۹این نامه میان دو لحن حرکت می‌کند: گذشتِ پس از پیروزی و هشدارِ پیش از بازگشتِ آشوب.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۰این نامه کوتاه است، اما ساختاری کامل از هشدار اخلاقی و سیاسی دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۱این نامه وصیتی پدرانه و در عین حال برنامه‌ای جامع برای تربیت دینی و زیست اخلاقی است.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۲این نامه مسئولیتِ گمراه‌کردنِ جمعی را با تصویرِ دریا، موج، تاریکی و شبهه نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۳این نامه موسمِ حج را صحنه‌ای حساس برای مراقبت سیاسی و دینی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۴این نامه هم دلجویی از محمد بن ابی‌بکر است و هم تثبیتِ فرمانِ سیاسی پس از درگذشتِ مالک اشتر در راه مصر.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۵این نامه خبرِ سقوط مصر و شهادت محمد بن ابی‌بکر را به سوگی سیاسی و شکایتی تلخ از بی‌عملی یاران پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۶این نامه از گزارشی نظامی آغاز می‌شود و به اعلامِ موضعی ریشه‌دار دربارهٔ قریش و جنگ می‌رسد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۷این نامه جدالِ معاویه دربارهٔ عثمان را از دعویِ خون‌خواهی به حسابِ سود شخصی بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۸این نامه انتصابِ مالک اشتر به مصر را با ستایشِ مردم مصر و معرفیِ صریحِ فرمانده تازه همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۰این نامه بازخواستِ مالیِ کارگزاری است که به تاراجِ داراییِ عمومی متهم شده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۱این نامه از تندترین بازخواست‌های مالی در نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۲این نامه نمونه‌ای روشن از عزلِ اداریِ بی‌اتهام است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۳این نامه با بخشیدنِ فیءِ عمومی به وابستگان قبیله‌ای برخورد می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۴این نامه دعویِ معاویه دربارهٔ نسبِ زیاد بن ابیه را بی‌اعتبار می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۵نامه‌ای دربارهٔ دنیا، آخرت و نفس.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۶این نامه کارگزار را به جمع‌کردنِ اقتدار و مدارا فرامی‌خواند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۷این وصیت، اخلاقِ فردی، نظمِ اجتماعی و عدالتِ کیفری را در لحظهٔ پس از ضربت جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۰این نامه رابطهٔ والی، فرماندهان و نیروها را بر پایهٔ حقِ دوسویه توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۱این نامه وصولِ خراج را با کرامتِ مردم و حدودِ قدرت اداری مقید می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۳این عهدنامه منشور گستردهٔ حکمرانی در نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۴نامه‌ای دربارهٔ آخرت، ایمان و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۶نامه‌ای دربارهٔ نفس، جهاد و اخلاق.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۷این نامه مردم کوفه را به حضور و داوری مسئولانه فرا می‌خواند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۱این نامه میان شجاعت و بی‌تدبیری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۵این نامه معاویه را از شبهه‌سازی و مطالبهٔ جایگاهی که اهل آن نیست برحذر می‌دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۶این نامه معیار سود و زیان را از لذت و خشم شخصی به احیای حق و خاموش‌کردن باطل منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۷نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۸این نامه تمثیل دنیا به مار را محور قرار می‌دهد: نرمیِ لمس، خطر زهر را پنهان می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۹نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، دنیا و اخلاق.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۱این نامه اعتماد اداری را از نسب و سابقهٔ خانوادگی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۲این نامه کوتاه، دل‌بستگی و اضطراب را با دو اصل مهار می‌کند: اجل جلو افتادنی نیست و رزقِ نامقدر به دست نمی‌آید.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۳این نامه ادامهٔ مکاتبه با معاویه را نوعی فرسودن رأی و فراست می‌داند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۴این متن، پیمان قبیله‌ای را از محور تعصب به محور کتاب خدا منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۵نامه‌ای دربارهٔ زبان، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۶این وصیت کوتاه، مدیریت بصره را از رفتار روزمرهٔ والی آغاز می‌کند: چهره، مجلس و حکم باید برای مردم گشاده باشد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۸این نامه دربارهٔ حکمیت، میان طلب وحدت و خطر شایعه فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینی

عدل ۳۱۴ واحد

حکمت ۱این حکمت برای روزگارِ فتنه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و خانواده.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰حکمت میانِ لغزشِ عارضی و سقوطِ ذاتی فرق می‌گذارد: صاحبِ مروت اگر بیفتد، سرمایهٔ اخلاقی‌اش او را برمی‌خیزاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱دو خصلتِ به‌ظاهر محتاطانه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲حکمتی دربارهٔ عدالت، علم و زبان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴حکمتی دربارهٔ اخلاق، قرآن و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷توصیه‌ای در مدارا با بیماری: تا تن، درد را برمی‌تابد، نباید زندگی را تعطیل کرد و به هر درمان و دارویی شتافت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲حکمتی دربارهٔ اخلاق، علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴توانگری در این تعریف نه افزودنِ دارایی، که کاستن از خواستن است: هر آرزوی وانهاده، یک نیازِ برساخته کمتر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵این حکمت اقتصادِ بدگویی را نشان می‌دهد: عیب‌گوییِ شتاب‌زده، پاسخی نامتقارن برمی‌انگیزد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸وصیتی دولایه: نخست بازتعریفِ ۴ مفهومِ پایه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹حکمتی دربارهٔ علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳حکمتی دربارهٔ ایمان، عدالت و جهاد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵حکمتی دربارهٔ دوستی، ایمان و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۸زنجیره‌ای سه‌حلقه‌ای از معلول به علت: ظفر از حزم، حزم از سنجشِ چندبارهٔ رای، و رای از رازداری.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۳شفیع کسی است که خواهنده را تا مقصد می‌پراند: نیازی که با میانجیِ آبرومند مطرح شود، هم زودتر می‌رسد و هم آبرومندانه‌تر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۵غربت در این تعریف، مقوله‌ای عاطفی است نه جغرافیایی: آن‌که محبوبانش را از دست داده، در میانه وطن نیز غریب است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۶حکمتی دربارهٔ علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۷این حکمت مانع روانیِ رایجِ بخشش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۹چون به خواسته نمی‌رسی، بر وضع موجود آسوده باش و خود را به اندوهِ ناکامی فرسوده مکن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۰اعتدال محصول شناخت است؛ آن‌که اندازه امور را نمی‌داند، ناگزیر یا از حد می‌گذرد یا به حد نمی‌رسد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۶حکمتی دربارهٔ اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۹ارزش معرفت در این حکمت از حاملِ آن جداست: سخنِ حکیمانه را اعتبارِ گوینده نمی‌سازد و بی‌اعتباری او نیز نمی‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۱معیار ارزش آدمی در این جمله نه تبار است و نه دارایی، بلکه دانستن و توانستنِ اوست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۱ملالت قلب در این حکمت یک واقعیت طبیعی است، نه یک نقص اخلاقی؛ و درمانش نه فشارِ بیشتر، که تنوعِ حکیمانه است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۸تقابل «رعایت» و «روایت» ۲ نسبت با معرفت را جدا می‌کند: نقل‌کردن، انباشت است و فهمیدن‌وبه‌کاربستن، گوارش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۰این دعا الگوی مواجهه با مدح است: نه انکارِ ریاکارانه، نه پذیرشِ خودپسندانه؛ بلکه ارجاعِ داوری به مرتبه‌های دانایی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۱این حکمت ادب خدمت‌رسانی را از زاویه کرامت نیازمند می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۳این حکمت ساده‌زیستی را نمایش فقر یا تحقیر بدن نمی‌داند، بلکه آن را تمرینی برای فروتنی و جهت‌دهی میل می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۴حکمتی دربارهٔ دنیا، ایمان و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۶حکمت نسبت دین و مصلحت‌جویی کوتاه‌مدت را وارونه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۷این حکمت میان دانستن و به‌کاربستن فاصله می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۹تصویر «نمرقه وسطی» مرکزیت و اعتدال را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۱این حکمت محبت را صرف عاطفه آرام نمی‌بیند، بلکه آن را راهی پرآزمون معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۴این حکمت خوش‌گمانی و بدگمانی را حکم ثابت و بی‌زمینه نمی‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۵این حکمت نگاه وجودی به زندگی دارد: دوام جسمانی، خود مسیر فرسایش است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۶حکمت از خطر نعمت بی‌مراقبت سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۸این حکمت کوتاه، زمان را سرمایه‌ای بازنگشتنی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۱حکمت سنجش عمل را از لحظه لذت یا سختی فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۴این حکمت از گزاره‌ای بسیار فشرده و جنسیتی استفاده می‌کند و بدون بافت فقهی و خانوادگی عصر صدور، به‌آسانی بدفهم می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۵این حکمت اسلام را زنجیره‌ای از درون تا بیرون می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۷این حکمت عمل را شرط آرامش می‌داند و کم‌کاری را سرچشمه نگرانی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۸حکمت از مشاهده طبیعت برای توصیه به تدبیر بدن استفاده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۹این حکمت تناسب میان مسئولیت و مدد را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۰حکمت اقتصاد شخصی را به فضیلت اعتدال برمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۱این حکمت از نسبت بار خانوادگی و توان اقتصادی سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۲حکمت عقل را صرف محاسبه ذهنی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۳این حکمت اثر روان بر تن را فشرده بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۵این حکمت صورت عبادت را از روح عبادت جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۶حکمت سه ابزار نگهداری معنوی و اجتماعی را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۹این حکمت خودشناسی را شرط سلامت عمل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۱این حکمت نگاه را از لحظه اکنون به عاقبت می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۲حکمت ناپایداری اقبال را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۴حکمت مسئولیت اخلاقی را از عمل مستقیم فراتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۵این حکمت بر وفاداری به ذمه و پیمان تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۶حکمت از مسئولیت شناخت مرجع حق سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۷این حکمت میان فراهم بودن راه و پذیرفتن آن تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۹حکمت مسئولیت ظاهر رفتار را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۰این حکمت خطر قدرت بی‌مهار را کوتاه بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۱حکمت مشورت را راه افزودن بر ظرفیت عقل فردی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۲این حکمت راز را سرمایه تصمیم‌گیری می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۴این حکمت درباره رابطه نابرابر و بی‌پاسخ هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۵حکمت مرز نهایی فرمان‌پذیری را تعیین می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۶این حکمت میان گذشت یا تأخیر در حق شخصی و دست‌اندازی به حق دیگران فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۷حکمت رشد را نیازمند احساس نیاز و گشودگی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۸این حکمت کوتاهی فرصت زندگی را یادآور می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۹حکمت می‌گوید وقتی نشانه‌ها آشکارند، عذر ندیدن پذیرفتنی نیست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۰حکمت پیشگیری اخلاقی را بر درمان پسینی برتری می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۱این حکمت به پیامدهای زیاده‌روی یا انتخاب نادرست اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۳این حکمت تنوع دیدگاه را ابزار تشخیص می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۴حکمت خشم را اگر برای حق مهار شود، نیروی مقابله با باطل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۶این حکمت رهبری را پیش از قدرت اجرایی، به ظرفیت تحمل پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۷حکمت از سیاست تربیتی غیرمستقیم سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۸این حکمت اصلاح رابطه را از خود آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۱این حکمت نتیجه ۲ منش را روبه‌روی هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۳این حکمت تعارض بنیادین دعوت‌ها را جدی می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۴حکمت از یقین پس از روشن‌شدن حق سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۶حکمت سرانجام ظلم را در تصویر پشیمانی شدید خلاصه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۷این حکمت مرگ و انتقال از دنیا را با واژه سفر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۸این حکمت درباره ایستادن در برابر حق هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۷حکمت نیاز روح به تنوع و تازگی را می‌پذیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۹حکمت میان مردمِ دارای کار و مهارت و توده بی‌سامان تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۰این حکمت حضور فرصت‌طلبانه در کنار رسوایی‌ها را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۱این حکمت حفاظت الهی و محدودیت آن را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۵این حکمت تفاوت علم با دارایی‌های مادی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۲حکمت خودپسندی را مانند حسودی تصویر می‌کند که نمی‌گذارد عقل رشد کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۳این حکمت به تحمل ناملایمات کوچک برای حفظ آرامش اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۴حکمت نرمی اخلاق را سرچشمه گسترش رابطه‌ها می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۵این حکمت از اثر مخرب نزاع بر تصمیم سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۶حکمت از خطر روانی رسیدن به مال یا قدرت سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۷حکمت شناخت انسان را به موقعیت‌های متغیر وابسته می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۰حکمت مرز اعتماد و بدگمانی را حفظ می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۱حکمت ظلم اجتماعی را مسئله‌ای اخروی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۲حکمت کرامت را در افشا نکردن و سخت نگرفتن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۳حکمت حیا را پوششی اخلاقی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۴این حکمت قواعد اعتبار اجتماعی را در چند فضیلت خلاصه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۰این حکمت به نشانه‌های گشایش در معاش توجه دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۱حکمت ۲ واژه قرآنی را به زبان اخلاق عملی توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۵حکمت عقل را به تشخیص موضع مناسب هر چیز تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۸حکمتی دربارهٔ اخلاق و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۰حکمت ظلم کوچک در بنا را منشأ ناامنی کل بنا می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۱حکمت موازنه آخرت و عدالت را یادآور می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۳حکمت از آشفتگی در گفت‌وگو و تصمیم هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۷حکمت ارزش اخلاق را از پیوند نسبی بالاتر می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۸حکمت مسئولیت در برابر اعتماد دیگران را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۰حکمت به تجربه محدودیت اراده انسان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۲این حکمت احکام را فهرستی از فرمان‌های بی‌حکمت نمی‌بیند، بلکه برای هر حکم کارکردی اعتقادی، اخلاقی یا اجتماعی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۵حکمت خشم تند را از دست‌رفتن عقل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۶این حکمت میان بیماری اخلاقی و سلامت جسم پیوند می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۷این حکمت خدمت پنهان و پیش‌دستانه را منشأ حمایت الهی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۲این حکمت یکی از معیارهای بنیادینِ داوریِ تاریخی را پیش می‌نهد: اشخاص معیارِ حق نیستند، بلکه حق معیارِ اشخاص است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۳حکمت نزدیکی به قدرت را ظاهرا جذاب و در باطن خطرناک می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۴حکمت رفتار با خانواده و نسل دیگران را به آینده خانواده خود پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۰این حکمت درباره حفظ حدود اموال شرعی و پرهیز از مصلحت‌سنجی بی‌مجوز است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۱این حکمت به تفکیک حقوقی میان وضعیت ۲ متهم اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۲حکمت از ناتمامی شرایط اصلاح سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۴حکمت آفت بی‌عملی پس از علم را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۶این حکمت دعایی علیه ریا و دوگانگی ظاهر و باطن است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۷این حکمت در نقل موجود بسیار وابسته به زمینه‌ای حذف‌شده است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۹حکمت سلسله‌مراتب عبادت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۱حکمت میان مشاهده حسی و داوری عقلی تفاوت می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۲حکمت مانع اثرگذاری موعظه را بیرون از موعظه نمی‌جوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۳حکمت وضعیتی اجتماعی را نقد می‌کند: نادانی فعال و دانش منفعل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۴حکمت می‌گوید پس از روشن‌شدن حقیقت، بهانه‌جویی جایگاهی ندارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۵این حکمت تناقض انسان با زمان را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۶حکمت به ناپایداری خوشی‌های آشکار اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۷این حکمت ورود بی‌ضابطه به بحث قدر را خطرناک می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۸حکمت محرومیت از علم را نشانه سقوط می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۹این حکمت سیمای انسانِ کاملِ اخلاقی را از راهِ یادکردِ یک «برادرِ الهی» ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۶حکمت انتقام خودویرانگر را نکوهش می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۷حکمت فاصله میان نشانه‌های بیرونی و بیداری درونی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۸حکمت دشواری اخلاق در نزاع را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۹این حکمت امید پس از لغزش را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۲این حکمت دعا را ویژه لحظه بحران نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۵این حکمت میان ادعای پاسداری از حرمت خانواده و رفتار شخصی نسبت برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۸این حکمت پیوند اجتماعی را بر پایه محبت فعال توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۲این حکمت دینداری را با شناخت ظرفیت روانی همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۴این حکمت به منطق دفع تجاوز اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۵این حکمت توجه به جزئیات فنی نوشتن را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۰این حکمت نیت پرسش را بخشی از دانش‌جویی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۱این حکمت جایگاه مشورت و تصمیم نهایی را از هم جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۴این حکمت خلوت را از قلمرو مسئولیت بیرون نمی‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۵این حکمت سوگ سیاسی را با سنجشی اخلاقی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۷این حکمت نتیجه ظاهری عمل را از ارزش واقعی آن جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۸این حکمت فقر را صرفا رخدادی فردی نمی‌بیند و آن را به مسئولیت اجتماعی ثروت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۹این حکمت پیشگیری اخلاقی را بر عذر درست ترجیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۱این حکمت اطاعت را فرصت می‌داند نه صرف تکلیف سنگین.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۳حکمتی دربارهٔ ایمان، دوستی و عدالت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۵این حکمت مالکیت را از مطلق‌انگاری بیرون می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۶این حکمت اخلاق وعده را دقیق می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۷این حکمت اثر سخن اخلاقی را به عمل گوینده وابسته می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۸این حکمت میان دریافت بیرونی و آمادگی درونی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۹این حکمت به پیوند میان داوری مردم و بخت سیاسی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۱این حکمت کیفر عدالت را از خود ستم سنگین‌تر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۲این حکمت غنا را بیش از مقدار دارایی، به آزادی درونی از چشم‌داشت تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۵این حکمت محرومیت از فرصت گناه را لطفی پنهان می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۶این حکمت درخواست کردن را کاری بی‌هزینه نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۷این حکمت معیار انصاف در مدح را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۸این حکمت خطر اصلی گناه را در عادی شدن آن می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۹این حکمت زنجیره‌ای از قواعدِ اخلاقی را کنارِ هم می‌نشاند و از خودشناسی آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۰این حکمت ظلم را فقط رفتار با زیردستان نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۳این حکمت نقد دیگران را به خودآگاهی مشروط می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۵این حکمت تجمل آشکار کارگزار را نشانه‌ای از وضع مالی او می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۰این حکمت اصل حمل سخن بر وجه نیک را توصیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۲این حکمت مراء را هزینه‌بر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۳این حکمت زمان‌شناسی را جزئی از عقل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۴این حکمت ذهن را از فرض‌های بی‌ثمر به واقعیت‌های مسئولیت‌آور بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۵این حکمت سه ابزار تربیت را کنار هم می‌آورد: تفکر، عبرت و انصاف.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۶این حکمت دانش بی‌عمل را ناپایدار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۱این حکمت مجموعه‌ای از معیارهای ارزش را بازتعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۳این حکمت مراتب واکنش به ظلم و منکر را از دل تا زبان و اقدام قاطع ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۴حکمتی دربارهٔ عدالت، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۶این حکمت میان آسانی ظاهری و نتیجه نهایی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۰این حکمت ناپایداری وضع انسان را در کوتاه‌ترین فاصله زمانی نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۳این حکمت حضور انسان در میدان‌های طاعت و معصیت را می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۴این حکمت سه خطای عقل عملی را کنار هم می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۶این حکمت کوشش را بی‌ثمر نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۴این حکمت قدرت کلمه را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۵این حکمت معیار نیاز را ساده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۷این حکمت در قالب ستایش یک بوی خوش، به تناسب میان ارزش و آسانی حمل اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۹این حکمت رابطه والد و فرزند را با حقوق متقابل تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۰این حکمت با واژگان پزشکی و اعتقادی دوره خود سخن می‌گوید و باید در همان بافت فهم شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۱این حکمت معاشرت اجتماعی را با شناخت خوی مردم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۲این حکمت ادعای نابهنگام را با دو تصویر حیوانی نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۳این حکمت به ناهماهنگی میان هدف و امکان اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۴این حکمت مالکیت انسان را وابسته و امانی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۵این حکمت دین‌داری گزینشی را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۸این حکمت مقاومت در برابر حق را شکست‌خورده می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۹این حکمت اثر دیدن بر باطن را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۸این حکمت حلم را جایگزین بخشی از پشتوانه‌های اجتماعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۱این حکمت کارکرد اصلی عقل را تشخیص مسیر می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۶این حکمت دو پشتوانه ظاهرا محکم زندگی را ناپایدار معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۳این حکمت محاسبه اخلاقی را به پس از لذت می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۶این حکمت کرامت را خصلتی ریشه‌دار می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۷این حکمت جود را نفی نمی‌کند، اما آن را جایگزین عدالت نمی‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۰این حکمت به سستی اراده پس از فاصله و غفلت اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۱این حکمت قدرت و ولایت را محل آشکار شدن شخصیت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۲این حکمت تعلق مکانی را با امکان زیست و کرامت می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۴این حکمت دوام را بر شدت مقطعی ترجیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۵این حکمت فضیلت‌ها را دارای پیوند درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۶این حکمت از کاهش مال به سبب ادای حقوق دفاع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۷این حکمت بازار را نیازمند دانش دینی و حقوقی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۸این حکمت بی‌تابی در امور کوچک را زمینه سخت‌تر شدن آزمون می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۰این حکمت درباره زیاده‌روی در مزاح هشدار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۵این حکمت داوری ادبی را از رتبه‌بندی ساده دور می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۹این حکمت مرز برنامه‌ریزی انسان را یادآوری می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۰این حکمت دو اصل کلامی را با ایجاز تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۳این حکمت آرایش ظاهری را تابع حال معنوی و تاریخی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۶این حکمت سیاست مالی و اداری را به عدالت گره می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۷این حکمت تکرار معنای مهمی درباره خطر عادی شدن خطاست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶سخن با نفی فریب‌پذیری آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷خطبه نفوذ شیطان را به صورت تصرف تدریجی در سینه، چشم و زبان تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸این سخن بر نسبتِ میانِ ظاهرِ تعهد و ادّعای نیتِ پنهان تمرکز دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹سخن میان هیاهوی بی‌اثر و اقدام واقعی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰خطبه، نزاع را به صورت بسیجِ سازمان‌یافتهٔ شیطان نشان می‌دهد: حزب، سواره و پیاده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲این سخن حضور را تنها به بودنِ جسم در میدان محدود نمی‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵این سخن می‌گوید گذشت زمان و واردشدن مال ناروا در زندگی مردم، حق را از میان نمی‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷این خطبه دو گونه خطرناک از گمراهی دینی و قضایی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸این خطبه اختلافِ بی‌ضابطه در فتوا را با یگانگی خدا، پیامبر و کتاب ناسازگار می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲خطبه، پیمان‌شکنی را بازگشت سازمان‌یافتهٔ ستم و باطل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴خطبه بی‌عملی در برابر مخالفت با حق را سازش و سستی می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۵این خطبه بحران فرماندهی و فرسودگی اجتماعی کوفه را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۷این خطبه در موقعیت فروریختن ارادهٔ عمومی ایراد شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۹خطبه شکاف میان گفتار و عمل را هدف می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۰سخن از دوگانهٔ سادهٔ یاری یا دشمنی با عثمان فاصله می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۲خطبه زمانه‌ای وارونه را وصف می‌کند: نیکوکار بدکار شمرده می‌شود، ستمگر گستاخ‌تر می‌گردد، دانسته‌ها سود نمی‌دهد و نادانسته‌ها پرسیده نمی‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۷سخن، فضیلت را در پیشگامی هنگام سستی دیگران تعریف می‌کند: کم‌صدا بودن با پیش‌افتادن جمع شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۸خطر شبهه در شباهت آن به حق است؛ اگر آشکارا باطل بود، فریبندگی کمتری داشت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۱خطبه وفاداری را همزاد صدق می‌داند، نه نشانه ساده‌دلی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۴خطبه تضاد میان آغاز بزرگوارانه و پایان خوارکننده را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۷این سخن کوفه را شهری نشان می‌دهد که زیر فشار تاریخ کشیده، ساییده و لرزانده می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۱این خطبه در موقعیت فشار نظامی و محاصره آب در صفین شکل گرفته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۳این خطبهٔ کوتاه معیارهای سلامتِ قربانی را در آیینِ نحر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۸خطبه‌ای دربارهٔ ایمان، نبوت و عدالت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۹این خطبه کوتاه، پیش از نبرد نهروان، گزارشی از آیندهٔ نزدیک نبرد می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۰این خطبه پس از شکست خوارج، نابودی نظامی آنان را با پایان یافتن ریشهٔ فکری‌شان یکی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۱خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، قرآن و فتنه.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۲این خطبه مرگ را در چارچوب تقدیر الهی می‌فهمد، نه صرفاً در سطح تدبیرهای امنیتی یا تهدیدهای پنهان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۸این خطبه ارزیابی کوتاهی از یک تصمیم سیاسی و نظامی پس از سقوط مصر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۹این خطبه نکوهشی سخت از جامعه‌ای است که در هنگام خطر عقب می‌نشیند و در میدان عمل از شمار خود تهی می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۰خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، آفرینش و زبان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۴این خطبه موضعی میان حق‌طلبی و حفظ مصلحت عمومی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۵این خطبه پاسخی به اتهام سیاسی بنی‌امیه دربارهٔ خون عثمان است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۷خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و زبان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۸این خطبه دعایی است برای آمرزشِ لایه‌های آشکار و پنهانِ خطا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۷خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۸خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، صبر و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۲این خطبه با چند پرسش پیاپی، شناخت انسان از پدیده‌ای نزدیک و عمومی را به چالش می‌کشد: مرگ.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۶این خطبه با معرفی پیامبر به عنوان دعوت‌کننده به حق و گواه بر خلق آغاز می‌شود و سپس به سرزنش مخاطبان می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۷خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۸خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، جهاد و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۹این سخن بحران رهبری و مسئولیت جمعی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۶این سخن درباره عدالت در توزیع عمومی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۱این سخن با نقد ناهماهنگی مخاطبان آغاز می‌شود: بدن‌ها حاضرند، اما عقل‌ها غایب؛ جان‌ها ناسازگار و دل‌ها پراکنده‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۵این سخن کوتاه در فضای درگیری لفظی و سیاسی آمده و لحن آن تند و طردکننده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۶این سخن نسبت میان بیعت و عدالت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۷این سخن استدلالی علیه ادعای طلحه و زبیر می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۹این سخن کوتاه در فضای شورا، هشدار درباره آینده اختلاف سیاسی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۱خطبه‌ای دربارهٔ زبان، علم و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۸خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، آفرینش و علم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۹این خطبه کوتاه بر اخلاق حکمرانی و نسبت میان قدرت و گذشت تمرکز دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۸این خطبه مسئله عدالت‌خواهی شتاب‌زده را در فضای بی‌ثبات پس از بحران توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۰این خطبه کوتاه مسئله مسئولیت فردی پس از روشن شدن حجت را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۱این خطبه پیش از نبرد، دعا را بر فراز تصمیم نظامی قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۴این خطبه رفتار سیاسی طلحه را بر پایه سازگاری منطقی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۷این خطبه داوری صفین را از زاویه تعهد به قرآن نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۹این خطبه پرسش از رؤیت خدا را از سطح دیدن حسی به سطح ادراک ایمانی منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۴این گفتار کوتاه، نمونه‌ای از برخورد با شعار دینیِ جداشده از فهم سیاسی و اخلاقی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۵این خطبه از برهان حدوث و نظم آفرینش برای تنزیه خدا بهره می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۷خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۰این سخن میان زیرکی و نیرنگ فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۶این خطبه اخلاق گفتار را حتی در وضعیت جنگی محدود می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۸این خطبه از لحظه‌ای بحرانی در فرماندهی سخن می‌گوید؛ جایی که فرسایش جنگ، نظم پیشین را برهم زده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۹این خطبه دو افراط را هم‌زمان نقد می‌کند: رفاه بی‌جهت و زهد آسیب‌زننده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۴این خطبه سه محور را به هم پیوند می‌دهد: پاکی منشأ پیامبر، جایگاه اهل خیر و عالمان، و ضرورت تقوا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۵این دعا با شمارش نعمت‌های دفع‌شده آغاز می‌شود: مرگ، بیماری، کیفر، قطع نسل، بازگشت از دین، آشفتگی عقل و عذاب عمومی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۶این خطبه یکی از روشن‌ترین متون نهج‌البلاغه درباره حقوق متقابل قدرت و جامعه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۷این خطبه زبان شکایت تاریخی دارد و حق پایمال‌شده را با تصویرهای تلخ بدنی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۹این سخن پس از پایان یک درگیری داخلی و در برابر پیکرهای کشته‌شدگان گفته شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۴خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، فقر و خانواده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۷این دعا رابطه اولیای خدا با پروردگار را بر محور انس، کفایت و آگاهی مطلق تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۹این خطبه صحنه بیعت را با تصویر ازدحام عمومی بازسازی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۲این خطبه مرز میان بیت‌المال و رابطه شخصی را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۶این قطعه کوتاه بر ایجاز و کنایه تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴۰این سخن از وضعیت آشفته‌ای پرده برمی‌دارد که در آن رفت‌وآمد سیاسی به ابزاری برای مدیریت فشار عمومی تبدیل شده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۲این نامه بر محور سپاس سیاسی از اطاعت کوفه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵این نامه بر محور تعریف کارگزاری به عنوان امانت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۳این نامه بر محور معرفی فرمانده شایسته می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۷این نامه بر محور تفکیک خویشاوندی نسبی از پیشینه ایمانی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۹این نامه بر محور سیاست میانه با غیرمسلمانانِ معاهد می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۰این نامه بر محور تهدید صریح ضد اختلاس می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۴این نامه بر محور اداره صدقه و حفظ اصل سرمایه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۵این نامه بر محور آیین عادلانه گرفتن زکات می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۶این نامه بر محور تطابق نهان و آشکار در اداره مالی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۷این نامه بر محور منش والی مصر میان عدالت، زهد و مرگ‌آگاهی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۹این نامه میان دو لحن حرکت می‌کند: گذشتِ پس از پیروزی و هشدارِ پیش از بازگشتِ آشوب.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۸این نامه انتصابِ مالک اشتر به مصر را با ستایشِ مردم مصر و معرفیِ صریحِ فرمانده تازه همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۰این نامه بازخواستِ مالیِ کارگزاری است که به تاراجِ داراییِ عمومی متهم شده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۱این نامه از تندترین بازخواست‌های مالی در نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۳این نامه با بخشیدنِ فیءِ عمومی به وابستگان قبیله‌ای برخورد می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۶این نامه کارگزار را به جمع‌کردنِ اقتدار و مدارا فرامی‌خواند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۷این وصیت، اخلاقِ فردی، نظمِ اجتماعی و عدالتِ کیفری را در لحظهٔ پس از ضربت جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۱این نامه وصولِ خراج را با کرامتِ مردم و حدودِ قدرت اداری مقید می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۲این نامه زمان‌بندی نمازهای جماعت را با رعایت حال مردم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۳این عهدنامه منشور گستردهٔ حکمرانی در نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۷این نامه مردم کوفه را به حضور و داوری مسئولانه فرا می‌خواند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۹این نامه عدالت اداری را به یگانگی درون والی پیوند می‌زند: هوای چندپاره، مردم را در حق برابر نمی‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۰این نامه پیشاپیش عبور سپاه، هم سپاهیان را از آزار مردم بازداشته و هم کارگزاران مسیر را مسئول نظم متقابل کرده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۶این نامه معیار سود و زیان را از لذت و خشم شخصی به احیای حق و خاموش‌کردن باطل منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۰این نامه فرار گروهی از مدینه به شام را شکست نمی‌داند، بلکه آشکارشدنِ اهل دنیا می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۱این نامه اعتماد اداری را از نسب و سابقهٔ خانوادگی جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۹نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، آفرینش و جهاد.چکیدهٔ ماشینی

معاد ۱۷۲ واحد

حکمت ۴پنج معادلهٔ کوتاه، نظامِ ارزش‌ها را وارونه می‌کند: صبر که انفعال می‌نماید، شجاعت خوانده می‌شود و زهد که نداری می‌نماید، ثروت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶چهار گزارهٔ این حکمت ادبِ مناسباتِ انسانی را در دو سو می‌چیند: درون‌داری (رازپوشی و تحمل) و بیرون‌نمایی (گشاده‌رویی).چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷حکمت دو گزاره را کنار هم می‌نشاند: درمانگریِ بخشش و ماندگاریِ عمل.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰معیارِ پیشنهادیِ این حکمت برای ادبِ معاشرت، آزمونی دوسویه است: اشکِ پس از مرگ و دلتنگیِ در حیات.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶حکمتی دربارهٔ علم، آفرینش و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹تصویرِ سوارکاری که افسارش به دستِ آرزوست، شتابی را نشان می‌دهد که پایانش سکندری‌خوردن بر مرگ است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳این حکمت معیارِ پیشروی را از نسب به عمل منتقل می‌کند: حَسَب جای کارِ نکرده را نمی‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸زهدی که نمایش داده شود، خود به سرمایهٔ اجتماعی و گونه‌ای دارایی بدل می‌شود و نقضِ غرض است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹عمر و مرگ در این تصویر دو روندهٔ روبه‌روی هم‌اند که هر گام، فاصله را از دو سو می‌کاهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳دو فرمان و دو نهی، اخلاقِ مال را بر باریک‌راهِ میانِ اسراف و خست می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴حکمتی دربارهٔ آخرت و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۱حکمتی دربارهٔ زبان، دنیا و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۴تصویر کاروانِ خفته، غفلت را به دقیق‌ترین شکل بیان می‌کند: حرکت به‌سوی مقصد (مرگ) متوقف نمی‌شود، تنها آگاهی از آن تعطیل است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۲۴ فعلِ متقابلِ دهر، ناسازه‌ای دقیق می‌سازد: هرچه از عمر می‌کاهد، به آرزو می‌افزاید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۴هر دم زدن، واحدِ شمارش عمر و قدمی به‌سوی اجل است؛ زیستن و رفتن یک حرکت‌اند نه ۲ حرکت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۵عمر چون شمردنی است، تمام می‌شود؛ و مرگ چون منتظَر است، می‌آید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۰حکمتی دربارهٔ ایمان، دنیا و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۵حکمتی دربارهٔ آخرت و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۷تا وقتی درِ استغفار باز است، یأس یک خطای منطقی است نه فقط یک حال روانی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۹حکمتی دربارهٔ قرآن، دنیا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۰حکمتی دربارهٔ قرآن، تقوا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۹این تفسیر، ذکرِ استرجاع (Q۲:۱۵۶) را از تسلیتی عرفی به ۲ اقرار وجودی برمی‌گرداند: بنده مالکِ خود نیست و ماندنی هم نیست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۳این حکمت فهرستی از جایگزینی‌های ارزشی می‌سازد: مال، نسب و قدرت جای خود را به عقل، تقوا، ادب و مشورت می‌دهند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۹حکمت از تضاد ظاهر و باطن دنیا استفاده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۲این حکمت خنده بی‌جا را نه شادی طبیعی، بلکه نشانه گسست از عبرت مرگ می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۶حکمت با تکرار «شگفتی» تناقض‌های رفتاری انسان را آشکار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۱این حکمت نکوهشِ ساده‌انگارانهٔ دنیا را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۲حکمت با سه جمله موازی، ناپایداری زندگی را فشرده می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۳این حکمت دنیا را بازار تصمیم‌های وجودی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۴حکمت معیار دوستی را از معاشرت خوش به وفاداری در زمان‌های دشوار می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵۰این حکمت چهرهٔ نفاقِ عملی را با زنجیره‌ای از تناقض‌ها ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶۳حکمت شدت فرسایش فقر را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸۷این حکمت مرگ و انتقال از دنیا را با واژه سفر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۱حکمت تصویر دنیا را با تیر، غنیمت و فرسایش زمان می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۳این حکمت مراقبت الهی و قطعیت مرگ را در کنار هم می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۹حکمت آینده را با تصویر رام‌شدن دنیا پس از سرکشی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۰این حکمت تقوا را حالت ساکن و لفظی نمی‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۱حکمت ظلم اجتماعی را مسئله‌ای اخروی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۴حکمتی دربارهٔ زبان، دنیا و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۶حکمت نهایت بی‌ارزشی دنیا را با تصویری تکان‌دهنده بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۱حکمت موازنه آخرت و عدالت را یادآور می‌شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۴۲حکمت ارزش آغازهای کوچک در تقوا را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۱این حکمت نسبت لذت و رنج را در افق آخرت می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۴حکمت انسان را از واگذاری خیر به پس از مرگ بازمی‌دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۸حکمت در تنگدستی نیز راه بخشش را می‌گشاید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۹این حکمت نیت و جهت کار در دنیا را معیار می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸۰این حکمت زندگی را سفر و مرگ یا آخرت را راهی دور تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۰این حکمت با قیاسِ تدبیرِ روزی، امکانِ حسابرسیِ الهی را روشن می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۳این حکمت منشأ دلبستگی انسان به دنیا را در نسبت آشنای او با زیست زمینی توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۶این حکمت مرگ مقدر را حد نهایی همه تدبیرهای حفاظتی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۰این حکمت ایمان را با جابه‌جایی مرکز اعتماد تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۷این حکمت میان اختلاف در تفسیر امر پس از پیامبر و انکار اصل پیامبری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۴۴این حکمت برنامه‌ریزی دنیوی را با ناپایداری نتیجه آن می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۶این حکمت رزق و اجل را در قلمرو تقدیر الهی کنار هم می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۷این حکمت مرگ را در قالب سفر تصویر می‌کند تا اندوه را از مطلق‌انگاری فقدان دور کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۵۹این حکمت دلبستگی به دنیا را اسارت می‌نامد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۱این حکمت ادب دعا را با یاد پیامبر آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۷این حکمت یکی از تصویرهای تند نهج‌البلاغه درباره دنیا را می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۸این حکمت نظام پاداش و کیفر را تربیتی می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۰این حکمت خلقت انسان را هدفمند و مسئولیت‌آور می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۲این حکمت سکوت را فقط در برابر نادانی لازم نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۵این حکمت دنیا را میدان آزمون و گذر می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۰این حکمت زندگی متوازن را میان عبادت، معیشت و بهره حلال تقسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۱این حکمت زهد را ابزار بینایی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۳این حکمت طلب روزی و دنیا را با وقار همراه می‌خواهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۶این حکمت کرامت را بر راحتی مقدم می‌دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۸این حکمت یاد مرگ را درمان خودبزرگ‌بینی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۰این حکمت تقوا را اصل سامان‌دهنده فضایل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۵این حکمت دنیا را نه معیار کرامت می‌داند و نه نشانه محرومیت نهایی.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۶این حکمت اندوختن بی‌حساب برای پس از مرگ را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۲این حکمت مسئولیت فردی در خیر را برجسته می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۹این حکمت تفاوت کسب و مصرف مال را در سرنوشت اخروی نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۰این حکمت حرص بر آرزوهای دنیوی را معامله‌ای پرزیان می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۱این حکمت جهت طلب انسان را تعیین‌کننده آرامش او می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۹این حکمت زهد را نه ترک ظاهری مال، بلکه آزادی دل از نوسان فقدان و برخورداری می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۲این حکمت معیار نهایی غنا و فقر را آخرت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۴این حکمت غرور انسانی را با یادآوری آغاز و پایان جسم می‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۶این حکمت دنیا را لقمه‌ای مانده و کم‌ارزش در برابر جان انسان می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۳این حکمت دنیا را وسیله می‌داند نه غایت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۸این حکمت بحران اخلاقی بازار و جامعه را در کنار هم می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۸این حکمت مسئولیت آموزش را بر مسئولیت یادگیری مقدم می‌نشاند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰خطبه، نزاع را به صورت بسیجِ سازمان‌یافتهٔ شیطان نشان می‌دهد: حزب، سواره و پیاده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹این پاسخ، پیش از رد سخن اشعث، صلاحیت اخلاقی و سیاسی او را زیر سؤال می‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰خطبه مرگ را پرده‌ای می‌داند که هنوز از برابر زندگان کنار نرفته، اما کناررفتنش نزدیک است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱این سخن زندگی را حرکت به سوی مقصدی ناگزیر می‌بیند: پایان پیش روست و قیامت از پشت سر می‌راند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، دنیا و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۶خطبه نخست، جاهلیت عرب را با فقر زیست، خشونت، بت‌پرستی و گسست خویشاوندی تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۸خطبه دنیا و آخرت را همچون حرکت در میدان مسابقه تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۴خطبه از سرزنش به تعریف حقوق متقابل می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۸خطر شبهه در شباهت آن به حق است؛ اگر آشکارا باطل بود، فریبندگی کمتری داشت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۹خطبه از جمعی شکایت می‌کند که در برابر فرمان و فراخوان پاسخ نمی‌دهند و تنها وقتی پیامدهای بد آشکار می‌شود، حرکت می‌کنند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۲خطبه دو ریشهٔ غفلت را جدا می‌کند: هواپرستی انسان را از حق بازمی‌دارد، و آرزوی دراز آخرت را از یاد می‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۱این خطبه در موقعیت فشار نظامی و محاصره آب در صفین شکل گرفته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۲این خطبه بر زوالِ دنیا و نابسندگیِ عملِ انسان در برابرِ نعمت و هدایتِ الهی تأکید می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۴این خطبه میان دو زمینه پیوند می‌زند: فشار جمعیت برای بیعت یا اقدام، و تأمل سنگین دربارهٔ جنگ با اهل شام.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۵این خطبه پاسخ به دو اتهام است: ترس از مرگ و تردید در حقانیت نبرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۶این خطبه با یادآوری تجربهٔ نخستین مسلمانان در کنار پیامبر، ضعف و دودلی مخاطبان صفین را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۲این خطبه مرگ را در چارچوب تقدیر الهی می‌فهمد، نه صرفاً در سطح تدبیرهای امنیتی یا تهدیدهای پنهان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۴این خطبه دعوتی پیوسته به شتاب در عمل صالح است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۶این خطبه دستورالعملی رزمی برای میدان صفین است، اما آموزش نظامی را با تهذیب درونی آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۶این خطبه سیمای بندهٔ رستگار را در زنجیره‌ای از صفت‌ها و کنش‌ها ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۱خطبه‌ای دربارهٔ شکر، تقوا و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۲این خطبه دنیا را هم رنج‌آور و ناپایدار می‌داند و هم ابزاری برای بینایی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۳خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، اخلاق و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۴خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، جهاد و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۵این خطبه از توحیدِ تنزیهی آغاز می‌شود و خدا را فراتر از پیش و پس، کیفیت، تجزیه و احاطهٔ ادراک معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۳این خطبه از اعلامِ رویارویی با فتنه آغاز می‌شود و سپس دانشِ پیش‌نگرانه دربارهٔ رخدادهای آینده را مطرح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۰این خطبه رسالت پیامبر را با برجای گذاشتن «پرچم حق» پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۲این خطبه دو صحنه را کنار هم می‌گذارد: قیامت و فتنه تاریخی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۳این خطبه زهد را با نگاه آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۴این خطبه بعثت را در زمینه‌ای از بی‌کتابی و نبود ادعای نبوت در میان عرب تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۶خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، آخرت و نبوت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۸این خطبه با حمدی آغاز می‌شود که معرفت خدا را از راه آیات و حجت در جهان و دل توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۹این خطبه گستره‌ای کامل از توحید تا معاد می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۲این خطبه با چند پرسش پیاپی، شناخت انسان از پدیده‌ای نزدیک و عمومی را به چالش می‌کشد: مرگ.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۳این خطبه دنیا را «منزل کوچ» معرفی می‌کند، نه جایگاه اقامت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۳این سخن در میدان جنگ، شجاعت را مسئولیتی جمعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۴این خطبه از دستورهای کاملا عملی میدان آغاز می‌شود: جای‌گیری زره‌پوش و بی‌زره، فشردن دندان‌ها، کنترل نگاه، خاموشی صدا و نگهداری پرچم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۸خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، علم و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۹این خطبه از تصویر بدهکاری و مهلت آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۲خطبه‌ای دربارهٔ دنیا، اخلاق و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، نبوت و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۴این سخن مشورت نظامی را با اعتماد به نصرت الهی و حفظ ساختار سیاسی جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۲این سخن میان بخشندگی حقیقی و خرج کردن برای ستایش فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۳این خطبه طلب باران را با آموزه‌ای درباره فرمانبرداری طبیعت آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۵این خطبه دنیا را میدان تیر مرگ معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۸این خطبه انگیزه‌های طلحه و زبیر را در نسبت با قدرت تحلیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۹این سخن وصیت و وداعی است که مرگ را نه حادثه‌ای دور، بلکه مقصد گریز معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۴این خطبه محور هدایت را بر شناخت راه درست ورود به دین و عمل قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۶خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، اخلاق و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۷این خطبه با ستایش آغاز می‌شود و سپس زمان را چون نیرویی بی‌بازگشت نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۲این خطبه پاسخ به پرسشی حساس درباره کنار زده شدن از مقام خلافت است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۷خطبه‌ای دربارهٔ توحید، آخرت و تقوا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۶این خطبه بر محور «قرآن به عنوان راهنمای زنده» سامان یافته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۰این خطبه از تلخ‌ترین نقدهای درون‌جبهه‌ای است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۳این خطبه قرآن را محور هدایت و حساب معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۸این خطبه بر دو محور استوار است: سپاس در برابر مهلت الهی و بیداری در برابر مرگ.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۰این خطبه مرگ، قبر، قیامت، دوزخ و بهشت را در یک مسیر اندرز قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۳خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، دنیا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۶این خطبه دنیا را به کشتی طوفان‌زده‌ای در دل دریا تشبیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۷این خطبه مشروعیت سخن و فرمان را بر همراهی بی‌گسست با پیامبر استوار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۹این سخن سه واجب را کنار هم می‌گذارد: نماز، زکات و امانت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۰این سخن میان زیرکی و نیرنگ فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۱این خطبه بر نسبت میان حقیقت و اکثریت تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۳این خطبه تقابل «گذر» و «قرار» را مرکز اندرز قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۴این خطبه با زبان سفر و کوچ، مرگ را به صورت فراخوانی نزدیک تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۷این سخن کوتاه، میدان جنگ را از زاویه بقا و استمرار خاندان پیامبر می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۹این خطبه دو افراط را هم‌زمان نقد می‌کند: رفاه بی‌جهت و زهد آسیب‌زننده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۷این خطبه زبان شکایت تاریخی دارد و حق پایمال‌شده را با تصویرهای تلخ بدنی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۶این خطبه دنیا را از راه ناپایداری و ناامنی تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۰خطبه‌ای دربارهٔ آخرت، آفرینش و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۵این سخن سوگ پیامبر را از همه سوگ‌ها جدا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۹این خطبه اهل بیت را معیار حیات علم و زوال جهل معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۳این نامه بر محور تبدیل سند ملک به سند فنا می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۰این نامه بر محور هشدار اخلاقی و دعوت به رویارویی مستقیم می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۱این نامه بر محور ریاضت مالی کارگزار می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۲این نامه بر محور اصلاح معیار شادی و اندوه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۳این نامه بر محور مرگ، عفو و نگهداشت سنت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۴این نامه بر محور اداره صدقه و حفظ اصل سرمایه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۶این نامه بر محور تطابق نهان و آشکار در اداره مالی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۱این نامه وصیتی پدرانه و در عین حال برنامه‌ای جامع برای تربیت دینی و زیست اخلاقی است.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۲این نامه مسئولیتِ گمراه‌کردنِ جمعی را با تصویرِ دریا، موج، تاریکی و شبهه نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۴این نامه هم دلجویی از محمد بن ابی‌بکر است و هم تثبیتِ فرمانِ سیاسی پس از درگذشتِ مالک اشتر در راه مصر.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۵این نامه خبرِ سقوط مصر و شهادت محمد بن ابی‌بکر را به سوگی سیاسی و شکایتی تلخ از بی‌عملی یاران پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۷این نامه جدالِ معاویه دربارهٔ عثمان را از دعویِ خون‌خواهی به حسابِ سود شخصی بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۹این نامه پیوندِ عمرو بن عاص با معاویه را فروشِ دین در برابرِ دنیای دیگری می‌داند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۰این نامه بازخواستِ مالیِ کارگزاری است که به تاراجِ داراییِ عمومی متهم شده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۵این نامه نزاع با معاویه را در افق آزمون الهی می‌نشاند: دنیا میدان سنجش است، نه مقصد آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۶این نامه معیار سود و زیان را از لذت و خشم شخصی به احیای حق و خاموش‌کردن باطل منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۸این نامه تمثیل دنیا به مار را محور قرار می‌دهد: نرمیِ لمس، خطر زهر را پنهان می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۹نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، دنیا و اخلاق.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۲این نامه کوتاه، دل‌بستگی و اضطراب را با دو اصل مهار می‌کند: اجل جلو افتادنی نیست و رزقِ نامقدر به دست نمی‌آید.چکیدهٔ ماشینی

فتنه و جنگ ۱۳۲ واحد

حکمت ۱این حکمت برای روزگارِ فتنه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۵سرزنش فرعِ بر اختیار و آگاهی است و برخی گرفتارانِ فتنه خود قربانیِ موقعیت‌اند، نه عاملِ آن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۸حکمتی دربارهٔ جهاد و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳حکمتی دربارهٔ ایمان، عدالت و جهاد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۴نسلِ به‌جامانده از کشتارها.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۳حکمتی دربارهٔ علم، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۷حکمتی دربارهٔ ایمان، آفرینش و فتنه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۷حکمت مرزگذاری میان محبت، غلو و دشمنی را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۶حکمت عبادت را در قالب ظرفیت‌ها و نقش‌های متفاوت توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۲حکمت ریشه بسیاری از مخالفت‌ها را جهل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷۹حکمت لجاجت را دشمن خرد می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۸حکمت میان درستی لفظ و نادرستی کاربرد فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۸حکمت عاطفه را به آینده‌نگری پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۹۵این حکمت شبکه روابط را با منطق پیوندهای درجه دوم تحلیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۲این حکمت هم به کنترل سوگواری اجتماعی اشاره دارد و هم به پرهیز از آداب چاپلوسانه قدرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۳این حکمت شکست سیاسی و دینی خوارج را به سازوکار درونی فریب پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۴این حکمت آرزوهای دراز را از غفلت نسبت به پایان زندگی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۹این حکمت دینداری صوری را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۵این حکمت فرسایش مقاومت اخلاقی را مرحله‌به‌مرحله می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۰حکمتی دربارهٔ توحید، فتنه و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۸این حکمت ریشه بسیاری از ستیزها را نادانی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۹این حکمت نسبت با شخصیت دینی را از افراط و تفریط پاک می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۶این حکمت سیاست مالی و اداری را به عدالت گره می‌زند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، فتنه و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵این سخن در لحظه‌ای سیاسی و پرخطر، به پرهیز از شتاب و آتش‌افروزی فرامی‌خواند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶سخن با نفی فریب‌پذیری آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹سخن میان هیاهوی بی‌اثر و اقدام واقعی فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱این سخن، فرمانی کوتاه برای ثبات در میدان است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲این سخن حضور را تنها به بودنِ جسم در میدان محدود نمی‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳این سخن پس از جمل، رفتار سیاسی بصره را با زبان نکوهش اخلاقی بازمی‌خواند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹این پاسخ، پیش از رد سخن اشعث، صلاحیت اخلاقی و سیاسی او را زیر سؤال می‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲خطبه، پیمان‌شکنی را بازگشت سازمان‌یافتهٔ ستم و باطل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴خطبه بی‌عملی در برابر مخالفت با حق را سازش و سستی می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۵این خطبه بحران فرماندهی و فرسودگی اجتماعی کوفه را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۷این خطبه در موقعیت فروریختن ارادهٔ عمومی ایراد شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۹خطبه شکاف میان گفتار و عمل را هدف می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۰سخن از دوگانهٔ سادهٔ یاری یا دشمنی با عثمان فاصله می‌گیرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۱سخن، تفاوت مخاطبان را در بحران نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۳خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۴خطبه از سرزنش به تعریف حقوق متقابل می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۵خطبه حکمیت را پیامد نپذیرفتن رأی خیرخواهانه و آزموده می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۰خطبه میان درستی شعار و باطل بودن نتیجه‌گیری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۳سخن میان احتیاط سیاسی و آمادگی نظامی جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۷این سخن کوفه را شهری نشان می‌دهد که زیر فشار تاریخ کشیده، ساییده و لرزانده می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۸این خطبه با حمدی زمان‌مند آغاز می‌شود: آمدن شب و پدیدار شدن ستاره‌ها میدان تکرار ستایش‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۰این خطبه ریشه فتنه را در پیروی از خواهش و ساختن حکم‌هایی می‌داند که در برابر کتاب خدا قرار می‌گیرند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۱این خطبه در موقعیت فشار نظامی و محاصره آب در صفین شکل گرفته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۴این خطبه میان دو زمینه پیوند می‌زند: فشار جمعیت برای بیعت یا اقدام، و تأمل سنگین دربارهٔ جنگ با اهل شام.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۵این خطبه پاسخ به دو اتهام است: ترس از مرگ و تردید در حقانیت نبرد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۸خطبه‌ای دربارهٔ ایمان، نبوت و عدالت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۹این خطبه کوتاه، پیش از نبرد نهروان، گزارشی از آیندهٔ نزدیک نبرد می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۰این خطبه پس از شکست خوارج، نابودی نظامی آنان را با پایان یافتن ریشهٔ فکری‌شان یکی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۱خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، قرآن و فتنه.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۳این خطبه دنیا را هم میدان آزمون می‌داند و هم تنها فرصت رهایی از خود دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۶این خطبه دستورالعملی رزمی برای میدان صفین است، اما آموزش نظامی را با تهذیب درونی آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۱این خطبه نکوهشی از مردمی است که در آستانهٔ ثمر دادن تلاش، نتیجه را از دست داده‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۲این خطبه قالبی برای صلوات بر پیامبر و در عین حال متنی کلامی دربارهٔ خدا، رسالت و شفاعت دعاست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۳این خطبه دربارهٔ مروان بن حکم پس از اسارت در جنگ جمل است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۰خطبه‌ای دربارهٔ زبان، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۴خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، جهاد و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۹این خطبه بعثتِ پیامبر را در زمینه‌ای از خاموشیِ هدایت، خوابِ امت‌ها، شعله‌وریِ جنگ‌ها و فرسودگیِ جهان تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۳این خطبه از اعلامِ رویارویی با فتنه آغاز می‌شود و سپس دانشِ پیش‌نگرانه دربارهٔ رخدادهای آینده را مطرح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۵این خطبه بعثت پیامبر را در برابر جامعه‌ای سرگردان، فتنه‌زده، گرفتار هوس، کبر و جاهلیت قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۱این خطبه از حمدی کوتاه و کلامی آغاز می‌شود و سپس به فضای ملاحم می‌رود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۲این خطبه دو صحنه را کنار هم می‌گذارد: قیامت و فتنه تاریخی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۷این خطبه صحنه‌ای کوتاه و کاملا رزمی از صفین را ثبت می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۰این خطبه دین را در قالب مجموعه‌ای از راه‌های تقرب معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۸خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، جهاد و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۱این سخن در فضای پس از حکمیت شکل گرفته و از تنش میان تصمیم درست و اطاعت جمعی پرده برمی‌دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۲این سخن نمونه‌ای از احتجاج سیاسی در فضای پس از صفین است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۳این سخن در میدان جنگ، شجاعت را مسئولیتی جمعی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۴این خطبه از دستورهای کاملا عملی میدان آغاز می‌شود: جای‌گیری زره‌پوش و بی‌زره، فشردن دندان‌ها، کنترل نگاه، خاموشی صدا و نگهداری پرچم.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۵خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، جهاد و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۷این خطبه یکی از روشن‌ترین نقدهای تکفیر سیاسی در متن است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، نبوت و آخرت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۴این سخن مشورت نظامی را با اعتماد به نصرت الهی و حفظ ساختار سیاسی جمع می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۸خطبه‌ای دربارهٔ حکمرانی، عدالت و نفس.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۶این سخن مانند خطبه ۱۳۴، مشورت نظامی را به مسئله مرکزیت سیاسی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۰این خطبه از هشدار درباره شتاب در رخدادهای آینده آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۱این خطبه فتنه را به صورت فرایندی تدریجی تصویر می‌کند: آغاز آن پنهان، گسترش آن فریبنده، و پایان آن آشکارا ویرانگر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۱این خطبه پیش از نبرد، دعا را بر فراز تصمیم نظامی قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، نبوت و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۴این خطبه رفتار سیاسی طلحه را بر پایه سازگاری منطقی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۰این خطبه از تلخ‌ترین نقدهای درون‌جبهه‌ای است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۱این خطبه درباره گروهی است که در آستانه پیوستن به خوارج، از مسیر جماعت جدا شدند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۴این گفتار کوتاه، نمونه‌ای از برخورد با شعار دینیِ جداشده از فهم سیاسی و اخلاقی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۷خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۹این خطبه ایمان را دارای مراتب و ثبات‌های متفاوت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۴این خطبه نفاق را خطری پنهان و اجتماعی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۶این خطبه اخلاق گفتار را حتی در وضعیت جنگی محدود می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۷این سخن کوتاه، میدان جنگ را از زاویه بقا و استمرار خاندان پیامبر می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۸این خطبه از لحظه‌ای بحرانی در فرماندهی سخن می‌گوید؛ جایی که فرسایش جنگ، نظم پیشین را برهم زده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۲این خطبه دعوت به یاری را در قالب دعا و شهادت‌خواهی تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۵این دعا با شمارش نعمت‌های دفع‌شده آغاز می‌شود: مرگ، بیماری، کیفر، قطع نسل، بازگشت از دین، آشفتگی عقل و عذاب عمومی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۸این خطبه روایتی فشرده از فروپاشی نظم سیاسی در بصره است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۸این سخن ستایشی فشرده از شخصی است که پیش از گسترش آشوب‌ها از دنیا رفته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۸این خطبه به بحران حکمیت پس از صفین می‌پردازد و از انتخاب داور نامناسب انتقاد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴۱این خطبه جهاد را در قالب مسابقه‌ای محدود و زمان‌مند تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۱این نامه بر محور فراخوان اهل کوفه در آستانه بصره می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۴این نامه بر محور پرهیز از تکیه بر نیروی بی‌رغبت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۸این نامه بر محور پایان دادن به تعلیق مذاکره می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۹این نامه بر محور یادآوری سابقه بنی‌هاشم در دفاع از پیامبر می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۰این نامه بر محور هشدار اخلاقی و دعوت به رویارویی مستقیم می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۱این نامه بر محور آیین امنیت اردو و طلایه‌داری می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۲این نامه بر محور اخلاق حرکت نظامی و منع آغازگری شتاب‌زده می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۳این نامه بر محور معرفی فرمانده شایسته می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۴این نامه بر محور قواعد اخلاقی پس از آغاز جنگ می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۵این نامه بر محور سپردن داوری جنگ به خدا می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۶این نامه بر محور پایداری در تاکتیک جنگ و شناخت نفاق سیاسی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۷این نامه بر محور تفکیک خویشاوندی نسبی از پیشینه ایمانی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۸این نامه بر محور نرم‌کردن اداره پس از فتنه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۹این نامه میان دو لحن حرکت می‌کند: گذشتِ پس از پیروزی و هشدارِ پیش از بازگشتِ آشوب.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۴این نامه هم دلجویی از محمد بن ابی‌بکر است و هم تثبیتِ فرمانِ سیاسی پس از درگذشتِ مالک اشتر در راه مصر.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۵این نامه خبرِ سقوط مصر و شهادت محمد بن ابی‌بکر را به سوگی سیاسی و شکایتی تلخ از بی‌عملی یاران پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۶این نامه از گزارشی نظامی آغاز می‌شود و به اعلامِ موضعی ریشه‌دار دربارهٔ قریش و جنگ می‌رسد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۸این نامه انتصابِ مالک اشتر به مصر را با ستایشِ مردم مصر و معرفیِ صریحِ فرمانده تازه همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۱این نامه از تندترین بازخواست‌های مالی در نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۲این نامه نمونه‌ای روشن از عزلِ اداریِ بی‌اتهام است.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۰این نامه رابطهٔ والی، فرماندهان و نیروها را بر پایهٔ حقِ دوسویه توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۲این نامه زمان‌بندی نمازهای جماعت را با رعایت حال مردم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۶نامه‌ای دربارهٔ نفس، جهاد و اخلاق.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۸نامه‌ای دربارهٔ نبوت، فتنه و ایمان.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۹این نامه عدالت اداری را به یگانگی درون والی پیوند می‌زند: هوای چندپاره، مردم را در حق برابر نمی‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۰این نامه پیشاپیش عبور سپاه، هم سپاهیان را از آزار مردم بازداشته و هم کارگزاران مسیر را مسئول نظم متقابل کرده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۱این نامه میان شجاعت و بی‌تدبیری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۲این نامه برای مردم مصر، همراه مالک اشتر، تاریخ و تکلیف را به هم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۳این نامه تعلل ابو موسی را در لحظهٔ بسیج کوفه می‌شکند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۴این نامه پاسخ تند به تهدید و اتهام معاویه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۵این نامه معاویه را از شبهه‌سازی و مطالبهٔ جایگاهی که اهل آن نیست برحذر می‌دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۶این وصیت کوتاه، مدیریت بصره را از رفتار روزمرهٔ والی آغاز می‌کند: چهره، مجلس و حکم باید برای مردم گشاده باشد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۷این وصیت روش مناظره با خوارج را تعیین می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۹نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، آفرینش و جهاد.چکیدهٔ ماشینی

توحید ۱۲۶ واحد

حکمت ۳حکمتی دربارهٔ علم، توحید و حج.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵حکمتی دربارهٔ علم، توحید و ایمان.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹حکمتی دربارهٔ دنیا، توحید و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۶حکمتی دربارهٔ علم، آفرینش و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۷حکمتی دربارهٔ نبوت، علم و نفس.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵هشداری دربارهٔ تداوم نعمت در حال نافرمانی و خطر استدراج.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶حکمتی دربارهٔ علم، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰هشدارِ این حکمت متوجهِ خلطِ دو مفهوم است: ستر (پرده‌پوشیِ فعلیِ خداوند بر گناه) و غفران (آمرزشِ قطعی).چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶حکمتی دربارهٔ توحید، قرآن و دنیا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷حکمتی دربارهٔ آخرت، آفرینش و دنیا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱حکمتی دربارهٔ علم، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲حکمتی دربارهٔ زبان، توحید و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۹حکمتی دربارهٔ آفرینش، قرآن و تقوا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۰حکمتی دربارهٔ قرآن، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۶حکمتی دربارهٔ فقر، توحید و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۶۲حکمتی دربارهٔ قرآن و علم.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۸حکمتی دربارهٔ آفرینش، نبوت و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۲حکمتی دربارهٔ توحید، علم و صبر.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۸حکمتی دربارهٔ نبوت، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۸۹حکمتی دربارهٔ قرآن، دنیا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۰حکمتی دربارهٔ قرآن، تقوا و آخرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۵سنجه ارزشِ عمل در این حکمت، پذیرفته‌شدن است نه حجم؛ و شرط پذیرش، تقواست.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۷حکمتی دربارهٔ ایمان، آفرینش و فتنه.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۴حکمتی دربارهٔ دنیا، ایمان و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۸این حکمت روان انسان را نه یکپارچه و ساده، بلکه میدان کشش‌های متضاد می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۶حکمت با تکرار «شگفتی» تناقض‌های رفتاری انسان را آشکار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۹این حکمت نسبت توحید و آزادی درونی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۴۷این حکمت از جامع‌ترین قطعات نهج‌البلاغه دربارهٔ دانش، تربیت و حجتِ الهی است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۲این حکمت مالکیت مازاد را از زاویه پایان عمر می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۹حکمت آینده را با تصویر رام‌شدن دنیا پس از سرکشی بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۱۹حکمت طمع را به درخششی فریبنده تشبیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۲۸حکمتی دربارهٔ دنیا، اخلاق و قرآن.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۱حکمت ۲ واژه قرآنی را به زبان اخلاق عملی توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۳۳حکمت میان آغازگری خشونت و پاسخ به تحمیل آن فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۳این حکمت به حساسیت سوگند و نسبت آن با توحید اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۵۴حکمت انسان را از واگذاری خیر به پس از مرگ بازمی‌دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۷حکمت نگرانی پیش‌دستانه درباره آینده را محدود می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۷۸حکمت دوام را بر حجم مقدم می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۴این حکمت کمک به نیازمند را از سطح ترحم شخصی به سطح نسبت با خدا بالا می‌برد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۳این حکمت قرآن را کتابی صرفا آیینی یا تاریخی نمی‌بیند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۶این حکمت طول عمر را به مسئولیت اخلاقی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۲این حکمت به کارکرد نظم‌بخش قدرت سیاسی اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۶۹این حکمت دینداری صوری را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۹این حکمت نگرانی افراطی درباره آینده را با باور به روزی مقدر تعدیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۸۷این حکمت ارزش رخدادها را با فرجام اخروی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۸این حکمت مقاومت در برابر حق را شکست‌خورده می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۱۹این حکمت غرور انسان را با یادآوری ضعف جسمانی می‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۰حکمتی دربارهٔ توحید، فتنه و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۳این حکمت اصلاح بیرونی را از درون و رابطه با خدا آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۲این حکمت اولیای خدا را با نگاه وارونه نسبت به معیارهای عمومی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۴۳این حکمت مرثیه‌ای کوتاه برای مالک اشتر است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۴این حکمت غرور انسانی را با یادآوری آغاز و پایان جسم می‌شکند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۳این حکمت دنیا را وسیله می‌داند نه غایت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۴این حکمت دوام قدرت بنی‌امیه را وابسته به مهلت و انسجام داخلی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۶این حکمت با کنایه‌ای بدنی به نسبت بیداری، خواب و اختیار جسم اشاره دارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۷این حکمت پایداری دین را به استقامت والی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۰این حکمت دو اصل کلامی را با ایجاز تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۲این حکمت دعا برای نعمت را با درخواست سلامت همراه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۴این حکمت ارزش عفت را در موقعیت قدرت و امکان گناه نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۸۰حکمتی دربارهٔ ایمان، توحید و نبوت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱این خطبه با تنزیهِ خدا آغاز می‌شود و سپس آفرینش، انسان، نبوت، کتاب و حج را در یک رشتهٔ پیوسته می‌آورد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴این سخن نکوهش بصره را در عبارتی فشرده ادامه می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰خطبه مرگ را پرده‌ای می‌داند که هنوز از برابر زندگان کنار نرفته، اما کناررفتنش نزدیک است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۷سخن، فضیلت را در پیشگامی هنگام سستی دیگران تعریف می‌کند: کم‌صدا بودن با پیش‌افتادن جمع شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۵حمد آغازین، امید را زنده نگه می‌دارد: رحمت، نعمت و آمرزش خدا بسته نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۶این دعا سفر را در دو میدان می‌بیند: دشواری راه و دل‌نگرانی از حال بازماندگان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۹این خطبه میان پنهانی ذات الهی و آشکاری نشانه‌های او توازن برقرار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۳این خطبهٔ کوتاه معیارهای سلامتِ قربانی را در آیینِ نحر بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۷این خطبه تصویری از سلطهٔ آیندهٔ مردی آزمند و زورمند ارائه می‌کند؛ کسی که با بلعیدن و طلبیدن شناخته می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۱خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، قرآن و فتنه.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۵این خطبه از دقیق‌ترین بیان‌های توحیدی در این بازه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۷این خطبه گزارشی فشرده از تحلیل رخداد سقیفه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۰خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، آفرینش و زبان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۱این خطبه نکوهشی از مردمی است که در آستانهٔ ثمر دادن تلاش، نتیجه را از دست داده‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۵این خطبه پاسخی به اتهام سیاسی بنی‌امیه دربارهٔ خون عثمان است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۵این خطبه از توحیدِ تنزیهی آغاز می‌شود و خدا را فراتر از پیش و پس، کیفیت، تجزیه و احاطهٔ ادراک معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۷خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، اخلاق و توحید.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۸خطبه‌ای دربارهٔ نفس، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۰این خطبه خدا را پیش از هر ساختارِ کیهانی و بیرون از فرایندِ اندیشه و سنجشِ انسانی وصف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۱خطبه‌ای دربارهٔ اخلاق، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۴خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، توحید و قرآن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۶این خطبه با چهار وصف بنیادین خدا آغاز می‌شود: اول، آخر، ظاهر و باطن.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۲این خطبه دو صحنه را کنار هم می‌گذارد: قیامت و فتنه تاریخی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۹این خطبه گستره‌ای کامل از توحید تا معاد می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۰این خطبه دین را در قالب مجموعه‌ای از راه‌های تقرب معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۴این خطبه با حمد و شهادت آغاز می‌شود و سپس به پندی اخلاقی و زهدی گسترده می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۵این خطبه دعای باران، یا استسقاء، است؛ اما ساختار آن فقط درخواست بارش نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۸خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، جهاد و ایمان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۰این سخن، تبعید ابوذر را در چارچوب تعارض دین و دنیا می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۷این خطبه بعثت را به انتقال بنیادین از بت‌پرستی و اطاعت شیطان به پرستش و اطاعت خدا تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۲این خطبه با الهیات تنزیهی آغاز می‌شود و مرز میان خالق و مخلوق را اصل بنیادین شناخت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۳این خطبه غفلت را نه ناآگاهی ساده، بلکه وارونگی در تشخیص زمان و جهت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۵این خطبه از تنزیه الهی به مشاهده دقیق طبیعت می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۲این خطبه پاسخ به پرسشی حساس درباره کنار زده شدن از مقام خلافت است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۳این خطبه آفرینش و تنزیه را به هم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۵خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، توحید و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۷خطبه‌ای دربارهٔ توحید، آخرت و تقوا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۲این خطبه از حمدی کوتاه به نزاع‌های سیاسی پس از پیامبر می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۹این خطبه پرسش از رؤیت خدا را از سطح دیدن حسی به سطح ادراک ایمانی منتقل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۲این خطبه از گسترده‌ترین متن‌های این لِین است و از حمد الهی به بسیج سیاسی و نظامی می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۶این خطبه یکی از فشرده‌ترین بیان‌های توحید تنزیهی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۵این خطبه از حیرت عقل در برابر آثار قدرت خدا آغاز می‌شود و سپس به امکان دعا و طلب از او می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۷این خطبه مشروعیت سخن و فرمان را بر همراهی بی‌گسست با پیامبر استوار می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۱این خطبه بر نسبت میان حقیقت و اکثریت تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۲این خطبه در قالب خطاب به پیامبر شکل گرفته و سوگ شخصی را با گزارش یک رخداد تاریخی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۳این خطبه تقابل «گذر» و «قرار» را مرکز اندرز قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۵این خطبه پاسخ به اعتراض سیاسی است، اما محور آن دفاع شخصی نیست؛ معیار مشروعیت در تصمیم عمومی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۱این خطبه آفرینش جهان را با زبان کیهان‌شناختی و تصویری توصیف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۲این خطبه دعوت به یاری را در قالب دعا و شهادت‌خواهی تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۳این خطبه با الهیات تنزیهی آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۱این خطبه تفسیر بلاغی آیات آغازین سوره تکاثر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۳این خطبه آیه «ما غرک بربک الکریم» را به بازخواست اخلاقی گسترده تبدیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۴این سخن اختلاف انسان‌ها را با استعاره سرشت و خاک توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۶این قطعه کوتاه بر ایجاز و کنایه تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۷این خطبه بر فوریت عمل پیش از بسته‌شدن فرصت تکیه دارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷این نامه بر محور رد نامه‌آرایی معاویه و تثبیت بیعت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۶این نامه بر محور پایداری در تاکتیک جنگ و شناخت نفاق سیاسی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۲این نامه بر محور اصلاح معیار شادی و اندوه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۵این نامه بر محور آیین عادلانه گرفتن زکات می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۴این نامه دعویِ معاویه دربارهٔ نسبِ زیاد بن ابیه را بی‌اعتبار می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۸این نامه میان شعارِ قرآن و اهلیتِ قرآن فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۹نامه‌ای دربارهٔ آفرینش، قرآن و دنیا.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۴نامه‌ای دربارهٔ آخرت، ایمان و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۸نامه‌ای دربارهٔ نبوت، فتنه و ایمان.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۵نامه‌ای دربارهٔ زبان، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۷این وصیت روش مناظره با خوارج را تعیین می‌کند.چکیدهٔ ماشینی

دنیا و زهد ۸۳ واحد

حکمت ۴پنج معادلهٔ کوتاه، نظامِ ارزش‌ها را وارونه می‌کند: صبر که انفعال می‌نماید، شجاعت خوانده می‌شود و زهد که نداری می‌نماید، ثروت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹تصویرِ سوارکاری که افسارش به دستِ آرزوست، شتابی را نشان می‌دهد که پایانش سکندری‌خوردن بر مرگ است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۸زهدی که نمایش داده شود، خود به سرمایهٔ اجتماعی و گونه‌ای دارایی بدل می‌شود و نقضِ غرض است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۴این حکمت ۴ ارزشِ غیرمادی را جایگزین ۴ مقوله مادی می‌کند: عقل به‌جای ثروت، ادب به‌جای میراث، مشورت به‌جای پشتیبانِ قبیله‌ای.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۷ثروت بیرونی تمام‌شدنی است اما بسنده‌خواهی، چون از درون می‌جوشد، پایان ندارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۵۸در این تعبیر فشرده، ثروت ماده خامی است که شهوت‌ها از آن ساخته می‌شوند: هر افزایشِ مال، دامنه خواستن را می‌گستراند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۲۴ فعلِ متقابلِ دهر، ناسازه‌ای دقیق می‌سازد: هرچه از عمر می‌کاهد، به آرزو می‌افزاید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۷۷حکمتی دربارهٔ دنیا، قرآن و تقوا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۹۴تعریف خیر در این پاسخ از کمیتِ داشته‌ها به کیفیتِ بودن منتقل می‌شود: علم، حلم و عبودیت به‌جای مال و فرزند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۰۳این حکمت ساده‌زیستی را نمایش فقر یا تحقیر بدن نمی‌داند، بلکه آن را تمرینی برای فروتنی و جهت‌دهی میل می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۳این حکمت فهرستی از جایگزینی‌های ارزشی می‌سازد: مال، نسب و قدرت جای خود را به عقل، تقوا، ادب و مشورت می‌دهند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۱این حکمت نکوهشِ ساده‌انگارانهٔ دنیا را نقد می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۲این حکمت مالکیت مازاد را از زاویه پایان عمر می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۶حکمت خسارت مالی را اگر موجب بیداری شود، بی‌ثمر نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۰۷این حکمت شدت وابستگی انسان به مال را با بیانی تکان‌دهنده نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۶این حکمت معیار جاذبه‌های اجتماعی را مقایسه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۹این حکمت فقر را فقط کمبود مالی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۸این حکمت فقر را صرفا رخدادی فردی نمی‌بیند و آن را به مسئولیت اجتماعی ثروت پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۳۴این حکمت آرزوهای دراز را از غفلت نسبت به پایان زندگی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۷۲این حکمت ساختار اجتماعیِ سالم را بر مسئولیتِ متقابلِ علم، آموزش، ثروت و فقر بنا می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۹۱این حکمت زهد را ابزار بینایی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۰۶این حکمت دو سوی رابطه فقر و غنا را اصلاح می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۲۹این حکمت تفاوت کسب و مصرف مال را در سرنوشت اخروی نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۰این حکمت حرص بر آرزوهای دنیوی را معامله‌ای پرزیان می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۳۹این حکمت زهد را نه ترک ظاهری مال، بلکه آزادی دل از نوسان فقدان و برخورداری می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۲این حکمت معیار نهایی غنا و فقر را آخرت می‌داند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۷این حکمت دو طلب بی‌پایان را مقایسه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۷۵این حکمت قناعت را ثروتی درونی می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، دنیا و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۸خطبه دنیا و آخرت را همچون حرکت در میدان مسابقه تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۲خطبه زمانه‌ای وارونه را وصف می‌کند: نیکوکار بدکار شمرده می‌شود، ستمگر گستاخ‌تر می‌گردد، دانسته‌ها سود نمی‌دهد و نادانسته‌ها پرسیده نمی‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۶خطبه پیش از نهروان هشدار می‌دهد که مرگ آنان نه بر پایهٔ برهان الهی است و نه همراه حجتی آشکار.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۲خطبه دو ریشهٔ غفلت را جدا می‌کند: هواپرستی انسان را از حق بازمی‌دارد، و آرزوی دراز آخرت را از یاد می‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۴خطبه تضاد میان آغاز بزرگوارانه و پایان خوارکننده را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۵حمد آغازین، امید را زنده نگه می‌دارد: رحمت، نعمت و آمرزش خدا بسته نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۲این خطبه بر زوالِ دنیا و نابسندگیِ عملِ انسان در برابرِ نعمت و هدایتِ الهی تأکید می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۳این خطبه دنیا را هم میدان آزمون می‌داند و هم تنها فرصت رهایی از خود دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۴این خطبه دعوتی پیوسته به شتاب در عمل صالح است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۷خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و زبان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۱خطبه‌ای دربارهٔ شکر، تقوا و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۲این خطبه دنیا را هم رنج‌آور و ناپایدار می‌داند و هم ابزاری برای بینایی.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸۹این خطبه بعثتِ پیامبر را در زمینه‌ای از خاموشیِ هدایت، خوابِ امت‌ها، شعله‌وریِ جنگ‌ها و فرسودگیِ جهان تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۹این خطبه دنیا را از زاویهٔ زوالِ بدن، کوتاهیِ مهلت و پیوستگیِ مرگ با زندگی بررسی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۳این خطبه زهد را با نگاه آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۵این خطبه با ستایش پیامبر آغاز می‌شود، اما به‌سرعت به نقدِ قدرت و پندِ اجتماعی می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۱این خطبه دنیا را با زبان زیبایی آغاز می‌کند: «شیرین و سبزفام».چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۳این خطبه دنیا را «منزل کوچ» معرفی می‌کند، نه جایگاه اقامت.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۶این خطبه با معرفی پیامبر به عنوان دعوت‌کننده به حق و گواه بر خلق آغاز می‌شود و سپس به سرزنش مخاطبان می‌رسد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۷خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و دنیا.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۶این سخن درباره عدالت در توزیع عمومی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۹این خطبه از تصویر بدهکاری و مهلت آغاز می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۲خطبه‌ای دربارهٔ دنیا، اخلاق و آفرینش.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۵این خطبه دنیا را میدان تیر مرگ معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۱این خطبه رسالت پیامبر را با چهار تعبیر نور، برهان، راه و کتاب توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۶این خطبه با اخلاق درون‌جامعه‌ای آغاز می‌شود: پیروی کوچک‌تر از بزرگ‌تر و مهربانی بزرگ‌تر با کوچک‌تر.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۹این خطبه بحران جمل را در نسبت با وحدت مسلمانان می‌فهمد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۸این خطبه با علم فراگیر خدا آغاز می‌شود؛ علمی که از حرکت مورچه، افتادن برگ و چشم‌گردانی پنهان نیز غافل نیست.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۸این خطبه بر دو محور استوار است: سپاس در برابر مهلت الهی و بیداری در برابر مرگ.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۱این خطبه تقوا را سپر امروز و راه فردا می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۲این خطبه از گسترده‌ترین خطبه‌های اخلاقی و تاریخی نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۶این خطبه دنیا را به کشتی طوفان‌زده‌ای در دل دریا تشبیه می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۳این خطبه تقابل «گذر» و «قرار» را مرکز اندرز قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۴این خطبه با زبان سفر و کوچ، مرگ را به صورت فراخوانی نزدیک تصویر می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۹این خطبه دو افراط را هم‌زمان نقد می‌کند: رفاه بی‌جهت و زهد آسیب‌زننده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۰این خطبه یکی از روشن‌ترین متن‌ها درباره نقد روایت و منشأ اختلاف اخبار است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۲این خطبه دعوت به یاری را در قالب دعا و شهادت‌خواهی تنظیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۸این خطبه روایتی فشرده از فروپاشی نظم سیاسی در بصره است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۲این خطبه یاد خدا را نیروی بیدارساز دل معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۵این دعا فقر را فقط کمبود مال نمی‌بیند؛ آن را خطری برای آبرو، استقلال اخلاقی و سلامت داوری می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۶این خطبه دنیا را از راه ناپایداری و ناامنی تعریف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۸این سخن ستایشی فشرده از شخصی است که پیش از گسترش آشوب‌ها از دنیا رفته است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۲این خطبه مرز میان بیت‌المال و رابطه شخصی را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۳این نامه بر محور تبدیل سند ملک به سند فنا می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۱این نامه بر محور ریاضت مالی کارگزار می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۶این نامه بر محور تطابق نهان و آشکار در اداره مالی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۲این نامه مسئولیتِ گمراه‌کردنِ جمعی را با تصویرِ دریا، موج، تاریکی و شبهه نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۳این نامه موسمِ حج را صحنه‌ای حساس برای مراقبت سیاسی و دینی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۹این نامه پیوندِ عمرو بن عاص با معاویه را فروشِ دین در برابرِ دنیای دیگری می‌داند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۵نامه‌ای دربارهٔ دنیا، آخرت و نفس.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۹نامه‌ای دربارهٔ آفرینش، قرآن و دنیا.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۸این نامه تمثیل دنیا به مار را محور قرار می‌دهد: نرمیِ لمس، خطر زهر را پنهان می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۲این نامه کوتاه، دل‌بستگی و اضطراب را با دو اصل مهار می‌کند: اجل جلو افتادنی نیست و رزقِ نامقدر به دست نمی‌آید.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۸این نامه دربارهٔ حکمیت، میان طلب وحدت و خطر شایعه فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینی

سیاست و حکومت ۶۵ واحد

حکمت ۳۷۴حکمتی دربارهٔ عدالت، زبان و توحید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۶۷این حکمت پایداری دین را به استقامت والی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳شقشقیه از نظرِ ادبی بر تنشِ میانِ حقِّ ادّعاشده، شکیباییِ سیاسی و مسئولیتِ اجتماعی بنا شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵این سخن در لحظه‌ای سیاسی و پرخطر، به پرهیز از شتاب و آتش‌افروزی فرامی‌خواند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۸این سخن بر نسبتِ میانِ ظاهرِ تعهد و ادّعای نیتِ پنهان تمرکز دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳این سخن پس از جمل، رفتار سیاسی بصره را با زبان نکوهش اخلاقی بازمی‌خواند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵این سخن می‌گوید گذشت زمان و واردشدن مال ناروا در زندگی مردم، حق را از میان نمی‌برد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶این خطبه پس از بیعت، جامعه را در آغاز آزمونی تازه می‌بیند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲خطبه، پیمان‌شکنی را بازگشت سازمان‌یافتهٔ ستم و باطل می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۴خطبه تضاد میان آغاز بزرگوارانه و پایان خوارکننده را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۴این خطبه میان دو زمینه پیوند می‌زند: فشار جمعیت برای بیعت یا اقدام، و تأمل سنگین دربارهٔ جنگ با اهل شام.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۳این خطبه دربارهٔ مروان بن حکم پس از اسارت در جنگ جمل است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۴این خطبه موضعی میان حق‌طلبی و حفظ مصلحت عمومی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۷خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و زبان.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۲این خطبه در آستانهٔ پذیرش خلافت پس از قتل عثمان، فضای سیاسی را تیره و چندوجهی توصیف می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۷خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۹۹این خطبه دنیا را از زاویهٔ زوالِ بدن، کوتاهیِ مهلت و پیوستگیِ مرگ با زندگی بررسی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۱۹این سخن بحران رهبری و مسئولیت جمعی را نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۱این سخن در فضای پس از حکمیت شکل گرفته و از تنش میان تصمیم درست و اطاعت جمعی پرده برمی‌دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۲۶این سخن درباره عدالت در توزیع عمومی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۱این سخن با نقد ناهماهنگی مخاطبان آغاز می‌شود: بدن‌ها حاضرند، اما عقل‌ها غایب؛ جان‌ها ناسازگار و دل‌ها پراکنده‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۶این سخن نسبت میان بیعت و عدالت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۷این سخن استدلالی علیه ادعای طلحه و زبیر می‌سازد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۶این سخن مانند خطبه ۱۳۴، مشورت نظامی را به مسئله مرکزیت سیاسی پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۵۹این خطبه کوتاه بر اخلاق حکمرانی و نسبت میان قدرت و گذشت تمرکز دارد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۶۸این خطبه مسئله عدالت‌خواهی شتاب‌زده را در فضای بی‌ثبات پس از بحران توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۰این خطبه کوتاه مسئله مسئولیت فردی پس از روشن شدن حجت را بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۱این خطبه پیش از نبرد، دعا را بر فراز تصمیم نظامی قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۵این خطبه غفلت را با تصویر دام و پروار شدن برای کارد توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۱این خطبه درباره گروهی است که در آستانه پیوستن به خوارج، از مسیر جماعت جدا شدند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۸۷خطبه‌ای دربارهٔ آفرینش، عدالت و اخلاق.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۴این خطبه نفاق را خطری پنهان و اجتماعی معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۰۵این خطبه پاسخ به اعتراض سیاسی است، اما محور آن دفاع شخصی نیست؛ معیار مشروعیت در تصمیم عمومی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۶این خطبه یکی از روشن‌ترین متون نهج‌البلاغه درباره حقوق متقابل قدرت و جامعه است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۸این خطبه روایتی فشرده از فروپاشی نظم سیاسی در بصره است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۴خطبه‌ای دربارهٔ عدالت، فقر و خانواده.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۲۹این خطبه صحنه بیعت را با تصویر ازدحام عمومی بازسازی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۲این خطبه مرز میان بیت‌المال و رابطه شخصی را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۸این خطبه به بحران حکمیت پس از صفین می‌پردازد و از انتخاب داور نامناسب انتقاد می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴این نامه بر محور پرهیز از تکیه بر نیروی بی‌رغبت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵این نامه بر محور تعریف کارگزاری به عنوان امانت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶این نامه بر محور استدلال به بیعت و رد اتهام عثمان می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۳این نامه بر محور معرفی فرمانده شایسته می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۸این نامه بر محور نرم‌کردن اداره پس از فتنه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۹این نامه بر محور سیاست میانه با غیرمسلمانانِ معاهد می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۰این نامه بر محور تهدید صریح ضد اختلاس می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۵این نامه بر محور آیین عادلانه گرفتن زکات می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۷این نامه بر محور منش والی مصر میان عدالت، زهد و مرگ‌آگاهی می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۳این نامه موسمِ حج را صحنه‌ای حساس برای مراقبت سیاسی و دینی می‌بیند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۲این نامه نمونه‌ای روشن از عزلِ اداریِ بی‌اتهام است.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۳این نامه با بخشیدنِ فیءِ عمومی به وابستگان قبیله‌ای برخورد می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۵نامه‌ای دربارهٔ دنیا، آخرت و نفس.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۶این نامه کارگزار را به جمع‌کردنِ اقتدار و مدارا فرامی‌خواند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۰این نامه رابطهٔ والی، فرماندهان و نیروها را بر پایهٔ حقِ دوسویه توضیح می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۱این نامه وصولِ خراج را با کرامتِ مردم و حدودِ قدرت اداری مقید می‌کند.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۳این عهدنامه منشور گستردهٔ حکمرانی در نهج‌البلاغه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۶نامه‌ای دربارهٔ نفس، جهاد و اخلاق.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۹این نامه عدالت اداری را به یگانگی درون والی پیوند می‌زند: هوای چندپاره، مردم را در حق برابر نمی‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۰این نامه پیشاپیش عبور سپاه، هم سپاهیان را از آزار مردم بازداشته و هم کارگزاران مسیر را مسئول نظم متقابل کرده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۱این نامه میان شجاعت و بی‌تدبیری فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۲این نامه برای مردم مصر، همراه مالک اشتر، تاریخ و تکلیف را به هم پیوند می‌دهد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۳این نامه تعلل ابو موسی را در لحظهٔ بسیج کوفه می‌شکند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۷نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، توحید و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۰این نامه فرار گروهی از مدینه به شام را شکست نمی‌داند، بلکه آشکارشدنِ اهل دنیا می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۹نامه‌ای دربارهٔ حکمرانی، آفرینش و جهاد.چکیدهٔ ماشینی

تاریخ ۳۹ واحد

حکمت ۳۷حکمتی دربارهٔ آخرت، آفرینش و دنیا.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۱۱این حکمت محبت را صرف عاطفه آرام نمی‌بیند، بلکه آن را راهی پرآزمون معرفی می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۲۰این حکمت در قالب داوری قبیله‌ای سخن می‌گوید و باید در بافت سیاسی و اجتماعی همان دوره خوانده شود.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۳۰این حکمت گورستان را صحنه گفت‌وگوی خاموش با آینده انسان قرار می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۱۹۸حکمت میان درستی لفظ و نادرستی کاربرد فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۰۲حکمت مرز میان همکاری و سهم‌خواهی در قدرت را روشن می‌کند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۲۶۱این حکمت از بحرانِ فرمان‌پذیری و فرسودگیِ رهبری در برابرِ جامعه‌ای سست سخن می‌گوید.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۱۱این حکمت در زمینه یک شهادت تاریخی و خودداری از ادای آن نقل شده است.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۲این حکمت هم به کنترل سوگواری اجتماعی اشاره دارد و هم به پرهیز از آداب چاپلوسانه قدرت.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۳۲۳این حکمت شکست سیاسی و دینی خوارج را به سازوکار درونی فریب پیوند می‌زند.چکیدهٔ ماشینیحکمت ۴۵۳این حکمت داوری تاریخی درباره تغییر موضع زبیر را به نفوذ فرزندش نسبت می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶سخن با نفی فریب‌پذیری آغاز می‌شود.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۳۱سخن، تفاوت مخاطبان را در بحران نشان می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۴۸این خطبه با حمدی زمان‌مند آغاز می‌شود: آمدن شب و پدیدار شدن ستاره‌ها میدان تکرار ستایش‌اند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۵۹این خطبه کوتاه، پیش از نبرد نهروان، گزارشی از آیندهٔ نزدیک نبرد می‌دهد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۰این خطبه پس از شکست خوارج، نابودی نظامی آنان را با پایان یافتن ریشهٔ فکری‌شان یکی نمی‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۳این خطبه دربارهٔ مروان بن حکم پس از اسارت در جنگ جمل است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۰۷این خطبه صحنه‌ای کوتاه و کاملا رزمی از صفین را ثبت می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۵این سخن کوتاه در فضای درگیری لفظی و سیاسی آمده و لحن آن تند و طردکننده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۴۸این خطبه انگیزه‌های طلحه و زبیر را در نسبت با قدرت تحلیل می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۷۴این خطبه رفتار سیاسی طلحه را بر پایه سازگاری منطقی می‌سنجد.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۱۹این سخن پس از پایان یک درگیری داخلی و در برابر پیکرهای کشته‌شدگان گفته شده است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۳۱این قطعه نقش پیامبر را در ترمیم جامعه بیان می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۲۴۰این سخن از وضعیت آشفته‌ای پرده برمی‌دارد که در آن رفت‌وآمد سیاسی به ابزاری برای مدیریت فشار عمومی تبدیل شده است.چکیدهٔ ماشینینامه ۱این نامه بر محور فراخوان اهل کوفه در آستانه بصره می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲این نامه بر محور سپاس سیاسی از اطاعت کوفه می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۶این نامه بر محور استدلال به بیعت و رد اتهام عثمان می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۸این نامه بر محور پایان دادن به تعلیق مذاکره می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۹این نامه بر محور یادآوری سابقه بنی‌هاشم در دفاع از پیامبر می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۰این نامه بر محور هشدار اخلاقی و دعوت به رویارویی مستقیم می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۲۸این نامه بر محور جدال مفصل درباره سابقه، قرابت و مشروعیت می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینینامه ۳۷این نامه جدالِ معاویه دربارهٔ عثمان را از دعویِ خون‌خواهی به حسابِ سود شخصی بازمی‌گرداند.چکیدهٔ ماشینینامه ۴۸این نامه میان شعارِ قرآن و اهلیتِ قرآن فرق می‌گذارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۴نامه‌ای دربارهٔ آخرت، ایمان و آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۵این نامه نزاع با معاویه را در افق آزمون الهی می‌نشاند: دنیا میدان سنجش است، نه مقصد آفرینش.چکیدهٔ ماشینینامه ۵۷این نامه مردم کوفه را به حضور و داوری مسئولانه فرا می‌خواند.چکیدهٔ ماشینینامه ۶۴این نامه پاسخ تند به تهدید و اتهام معاویه است.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۰این نامه فرار گروهی از مدینه به شام را شکست نمی‌داند، بلکه آشکارشدنِ اهل دنیا می‌شمارد.چکیدهٔ ماشینینامه ۷۳این نامه ادامهٔ مکاتبه با معاویه را نوعی فرسودن رأی و فراست می‌داند.چکیدهٔ ماشینی

موعظه ۴ واحد

حکمت ۱۵۰این حکمت چهرهٔ نفاقِ عملی را با زنجیره‌ای از تناقض‌ها ترسیم می‌کند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۳۹این سخن کوتاه در فضای شورا، هشدار درباره آینده اختلاف سیاسی است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۱۹۸خطبه‌ای دربارهٔ نبوت، عدالت و آخرت.چکیدهٔ ماشینینامه ۱۱این نامه بر محور آیین امنیت اردو و طلایه‌داری می‌چرخد.چکیدهٔ ماشینی

دعا و مناجات ۳ واحد

حکمت ۱۳۵حکمت توان توفیق را نشانه گشوده بودن راه نتیجه می‌داند.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۶۸این خطبه ارزیابی کوتاهی از یک تصمیم سیاسی و نظامی پس از سقوط مصر است.چکیدهٔ ماشینیخطبه ۷۸این خطبه دعایی است برای آمرزشِ لایه‌های آشکار و پنهانِ خطا.چکیدهٔ ماشینی